Много лет мы постоянно слышим насыщенные животной ненавистью слова в отношении тех или иных наций в наших СМИ, на улицах городов и даже в законах. На этой теме люди частенько сходят с ума: например, один человек прямо с телевизионного экрана цитировал нациста Эйхмана и рассказывал о своем желании убивать русских детей. Но почему такая ненависть появляется и кому она выгодна? Приветствуем всех поборников новой цивилизации, вы на канале РФУ, и сегодня мы поговорим о шовинизме.

Начать разговор на эту непростую тему стоит аж с давних времен, надо подойти к проблеме исторически, поэтому сначала немного окунемся в средневековье.
Многие слышали о крестовых походах, но далеко не все знают, чем они были на самом деле. Например, на своем пути участники первого похода устраивали массовые еврейские погромы: грабили, насиловали и убивали мирное население за нехристианскую веру. К тому же, во время похода бедноты в 1096 году под волну страшных погромов попадали даже мадьяры, а уже во время рыцарского похода в Малой Азии под террор попадали армяне. Умолчим о том, что происходило с мусульманами.

На самом деле, все не так просто, как чисто религия или слепая жажда наживы. Если говорить о бедноте, то есть основной массе участников первого похода, то для них это было настоящее отречение от своей прошлой жизни. Бедные продавали все, что у них было, покидали родные дома и уходили в безвестность. Они искренне верили, что идут искупать грехи, для них это было буквально паломничество. Вся жестокость, все ужасы крестовых походов чернь воспринимала именно религиозно, потому что даже если удавалось что-то грабить, то в отличие от богатых феодалов, бедные просто не имели возможности награбленное принести домой, если вообще возвращались живыми.

Совсем другая ситуация была с дворянством. Верхушка аристократии тоже была религиозной, но в ее сознании грабительские и захватнические интересы вовсе не соперничали, а сосуществовали рядом с верой. Свою добычу дворяне воспринимали как земную награду за свои заслуги перед Господом. Нетрудно догадаться, что именно наиболее влиятельные аристократы получили большую часть завоеванных богатств.

Таким образом, религиозный фанатизм, который католическая церковь выплевывала во всем населении, служил прежде всего корыстным интересам феодалов. Уже тогда правящие элиты умели взращивать ненависть и управлять ею, чтобы таким способом было легче пополнять свои кошельки. Кстати, когда речь шла о кошельках, то нередко и единоверцы потом грызлись между собой за награбленное добро. Прошло несколько веков, а методы, как видим, используют те же самые. И все же надо заметить, что это была ненависть именно религиозная, но не национальная, ведь наций в средневековье еще не было. Кстати, на тему национального вопроса можете посмотреть наше прошлое видео.

Впрочем, с появлением шовинизма, то есть национальной нетерпимости и идеи национального превосходства, религиозный фанатизм никуда не исчезает, а продолжает идти рядом. Это закономерно, потому что как шовинисты, так и фанатики - всегда играли и продолжают играть четко очерченную роль в интересах определенных экономических групп, но не будем забегать вперед.

А формироваться национализм начал, как ни странно, вместе с формированием наций. Например, в Западной Европе национализм был, так же как и демократия, одним из лозунгов многих революций, добивавших остатки феодальной системы и национального гнета. Можно даже констатировать, что в те далекие времена национализм играл определенную прогрессивную роль.

Но ничто не вечно. Соответственно и прогрессивность национализма не была чем-то абсолютным и неизменным. Очень быстро он стал популярной идеологией стран-колонизаторов. С другой стороны, колониальный гнет порождал идеи национализма и у самих покоренных народов. Разница лишь в том, что национализм имперский основывается на пренебрежении к другим народам, а национализм малых народов базируется на ненависти к колонизаторам.

А с появлением империализма национализм, ставивший нацию во главу угла, оказался очень удобным инструментом для оправдания наихудших амбиций государств-гегемонов. Как со стороны Антанты, так и со стороны Центральных Государств, перед Первой Мировой войной и как она разразилась, национализм пропагандировался всеми силами. Это было необходимо прежде всего для того, чтобы хищнические цели крупных банков и монополий можно было отождествить с целями народа. О том, как работает пропаганда, смотрите одно из наших прошлых видео.

И было вполне закономерно, что чем более безумными, чем более нечеловеческими становились амбиции монополистического капитала, тем более нечеловеческой становилась и идеология. Таким образом, национализм в XX веке все чаще достигал своей крайней, радикальной формы - шовинизма. А шовинизм - это идеология, которая проповедует национальную исключительность, прямо противопоставляет интересы одной нации интересам других, выплескивает национальную вражду и ненависть.

Двадцатый век в полной мере показал капиталистам, насколько эффективной в подавлении рабочего движения может быть пропаганда идеи превосходства наций.
Шовинизм шел бок о бок не только с империалистическим захватом и беспощадной эксплуатацией колоний, но и эксплуатацией правящими кругами собственного трудового населения потому, что шовинизм мешал международному братству рабочих. Необходимость в ограблении рабочего и крестьянского классов правящие элиты ощущали повсюду, поэтому и всячески способствовали распространению нетерпимости к другим нациям во многих странах. В Британской империи, например, проповедником шовинизма был Редьярд Киплинг.

Учитывая разное международное положение стран, риторика их также была разной: так, Киплинг, умело гендлюя идеями расизма и социал-дарвинизма, настаивал на необходимости сохранения господства над порабощенными Британией народами, и пытался доказать "вечный" и "естественный" его характер, "легитимизировать навсегда" политическую карту владений Великобритании. В Германии же, которая была лишена колоний, шовинизм базировался на реваншизме, претензиях на английские и французские колонии и проповедью необходимости печально известного "жизненного пространства", суть которого была в смягчении внутренних социально-экономических противоречий за счет эксплуатации других народов, которые провозглашались ниже и хуже немецкого.

"Но если какое-то государство и имеет основания на расширение своей сферы влияния, то это немецкий рейх. Его население быстро растет, его промышленность нуждается в новых рынках, его экономика нуждается в земле для производства тропических и субтропических видов продуктов, закрома которого привели нас в невыносимую зависимость от других" - откровенно признавался главарь пангерманского союза Генрих Класс в своей книге "Если бы я был императором".

В начале 20 века стало очевидным, что шовинизм любой европейской страны вырос и укрепился настолько, что не может не препятствовать шовинистическим интересам какой-то другой страны, а значит мирное развитие капитализма доживало последние дни.

Как ни странно, но идеология шовинизма не обошла и вроде бы левых политических деятелей. Социал-демократы брали все больше мест в европейских парламентах, и даже добились определенного улучшения условий труда и уровня жизни, но постепенно у них формировалась иллюзия, что можно прийти к социалистическому обществу с помощью реформ, что государство будет мирно и тихо эволюционировать и другая подобная риторика. Поэтому, когда начался один из крупнейших переделов собственности, который сейчас мы называем Первой мировой войной, социал-демократы стали на поддержку своих империалистических государств, аргументируя это защитой собственных социальных завоеваний от внешних врагов. Такая политика называется социал-шовинизм - он использует социалистические фразы, за которыми скрываются циничные захватнические намерения капитала. Поэтому кровь 16 миллионов жертв Первой мировой войны в том числе и на руках социал-шовинистов, предавших социалистическую идею.

Но опыт Первой мировой войны ничему не научил человечество. В двадцатых годах появляется политический строй, который, как его охарактеризовал Степан Бандера: "носит разные названия в разных странах: в Италии - фашизм, в Германии - гитлеризм, у нас - украинский национализм". Именно с этим политическим устройством связаны самые кровавые этапы позорной дороги шовинизма, его крайней формы - фашизма.

Наиболее хрестоматийным проявлением фашизма была его немецкая версия - нацизм. Впервые на государственном уровне была введена политика не просто дискриминации, но и тотального уничтожения целых наций и этносов. Жертвами шовинистической политики стали десятки миллионов людей. Немецким рейхом и его союзниками только исключительно по национальному признаку было истреблено более 12 миллионов человек.

О зверствах гитлеровцев все мы, наверное, знаем много, но не так известны темные пятна нашей же истории. Замалчивать эти эпизоды ни в коем случае нельзя, а наоборот - их необходимо изучать и делать выводы. Поэтому поговорим и об украинском шовинизме. Когда в 1941 году члены Организации украинских националистов, во время наступления тогда еще союзной гитлеровской армии, провозгласили восстановление Украинского Государства, на территории Львова были массовые еврейские погромы. Эти погромы творили гитлеровцы вместе с ОУНовцами. Сейчас официальная пропаганда пытается всеми средствами показывать ОУН как рыцарей на белых конях, а эти погромы или замалчивают, или прямо врут. На самом же деле есть телеграмма от 25 июня Ярослава Стецько, соратника Бандеры.

В этой телеграмме Стецько сказал о создании так называемой украинской милиции, которая должна была помогать немцам в ликвидации евреев. Известно, что с тридцатого июня по второе июля националистами в одном только городе Львове было убито пять тысяч человек. Также есть и документы немецких спецслужб, прямо руководивших деятельностью украинских националистов, твердо доказывающие участие ОУН в карательных акциях. В то же время еврейские погромы - это еще далеко не все.

В 1943-44 годах, когда ОУН лицемерно провозгласили демократизацию и отход от фашизма, состоялась печально известная Волынская резня. Украинские националисты убивали польских или еврейских женщин и стариков, а численность жертв Волынской резни - до 90 тысяч человек. В ответ шовинисты из Армии Крайовой проводили свои не менее жестокие карательные акции против украинского населения.

После победы над нацизмом у многих людей появилась надежда, что шовинизм исчезнет в небытие вместе с разгромом стран фашистского блока. К сожалению, это не так, потому что шовинизм с его крайними формами будут жить, пока существует капиталистическая система, которой реакционные идеологии очень и очень выгодны. Неслучайно Гитлера поддерживал крупный монополистический капитал: Крупп, ИГ Фарбен, BMW и даже американский Форд.

Как мы можем видеть из уроков истории, шовинизм естественным образом вытекает из агрессивного национализма. В той или иной форме, он присущ любому капиталистическому обществу, а его проявления мы можем найти в любом государстве. Чаще всего проявления шовинизма заключаются в бытовых этнических конфликтах. Государство может даже осуждать такие проявления и гасить волну ненависти. Однако бывают случаи, когда шовинистического джинна все же из бутылки выпускают и начинают активно кормить.

Потому, что национализм и шовинизм всегда были, есть и будут инструментами идеологической мобилизации. Шовинизм всегда был нужен для войны, как продолжение политики другими средствами. Политика же, в свою очередь, это всегда продолжение экономики. На разных территориях в разное время, с развитием капиталистических отношений, возникали разные нации, и всегда им было нужно одно - источники ресурсов и рынки сбыта. От силы и размера зависели амбиции. Кто-то претендовал на небольшое национальное государство, а кому-то и целого мира было мало.

Важно понимать, что мирных, белых и пушистых капиталистических государств в природе нет вообще. Рынок имеет свойство заполняться. Когда корпорации полностью осваивают свой внутренний рынок, они начинают выползать на внешний, потому что иначе расти невозможно. А там уже сидят другие, или местные национальные, или крупные транснациональные корпорации. Капиталы начинают конкурировать, сначала - только экономически. Если меньший капитал тихо проигрывает, тогда местные элиты становятся компрадорскими, то есть посредниками между своим национальным рынком и транснациональными властелинскими корпорациями. Если же конкуренция не заканчивается экономически, то она переходит сначала в политический, а затем - в военный формат. Для того, чтобы население взяло оружие в руки, в нем начинают культивировать националистические и шовинистические идеи.

Кроме идеологической мобилизации, шовинизм является инструментом так называемой классовой солидаризации. Что это значит? Что экономические классы, интересы которых прямо противоположны, должны объединиться ради якобы общих интересов и в едином порыве добиваться якобы общих целей. То есть овцы и волки должны сесть в одну лодку и притворяться, будто разницы между ними нет, потому что они с одной земли. Очевидно, что общих интересов и общих целей здесь нет, а насаждение солидаризма является прямым интересом волков. Поэтому шовинизм в этом случае является способом насадить общую ненависть. Общая ненависть - это иллюзия общих интересов.

Вернемся к актуальной ситуации. Современная Украина, к сожалению, это даже не режим национального капитала. Он полностью компрадорский по отношению к западным корпорациям. Именно им в Украине принадлежат самые вкусные куски экономики.

Узнать о фактической колонизации Украины и как мы дошли до такой жизни вы можете из наших видео: 30 років незалежності и Україна, хто буде винен у голоді?. И вот сегодня западные и российские корпорации бьются за украинский рынок. Именно за рынок, не за украинский народ. До 24 февраля они сражались руками самих украинцев, сейчас Россия уже применяет свои вооруженные силы полноценно, а Запад отбивается поставками оружия.

Однако ни одна из сторон не бьется за какие-то идеалы, идеи, нации, народы. Это лишь форма, но не содержание. За всеми их действиями стоят лишь интересы крупного бизнеса и ничего другого.

С обеих сторон одинаково и до смешного похожими методами, как это талантливо показал BadComedian, культивируется идеология национального превосходства и ненависти по национальным признакам. Обе стороны пытаются разжечь в народах огонь ненависти как можно сильнее. Но есть одно важное но. Пока мы рвем друг другу глотки, наши элиты жмут друг другу руки и торгуют, зарабатывая деньги.

Сегодня это делается самым циничным образом, никто даже не прячется. Европа продолжает закупать у России газ, Газпром честно переводит Украине средства за транзит газа, Украина без проблем эти деньги получает, на эти деньги обе стороны покупают вооружение, дают его простым ребятам и отправляют их убивать и умирать.

И это только самый известный пример. Альфабанк каким-то магическим образом продолжает работать в Украине, Розетка без проблем работает в России и Беларуси, И ТАК ДАЛЕЕ, И ТАКОЕ ДРУГОЕ, И ТАКОЕ ПОДОБНОЕ. То есть там, где выгодно конкурировать, капиталы конкурируют, а там, где выгодно сотрудничать - можно делать это несмотря на войну. А все это потому, что капитал как нации не имеет, но с другой стороны, ему очень выгодна национальная ненависть, затуманивающая глаза перед лицом настоящих врагов.

Еще раз отметим, что такое положение не характерно только для России и Украины. Просто этот пример нам всем будет наиболее близким и понятным. По всему миру народы нашпиговывают ненавистью к тем, с кем конкуренция приобрела наиболее острую форму. Сам по себе шовинизм еще не вызывает войны, однако он их оправдывает, он является инструментом, средством. Если сегодня вам начинают рассказывать, что какая-то нация какая-то неполноценная, что они не такие умные, добрые, красивые, свободные, всегда вас ненавидели, то можете быть абсолютно уверенными - завтра вас отправят их убивать.

Шовинизм рождается из конкуренции, однако нам, простым рабочим всего мира, нечего делить. У нас нет заводов, нет земель, у нас ничего нет! Корпорации ведут войны в собственных интересах, но за наш счет. Мы для них лишь мясо, лишь субстрат, на котором они растут. Пока мы ненавидим друг друга, мы не видим настоящих врагов своих народов, мы не можем объединиться в едином порыве против господ. А именно того, чтобы мы, труженики с тружениками, объединились, олигархи боятся гораздо больше, чем любого внешнего конкурента. И можете не сомневаться, они прилагают все усилия для противодействия нашему объединению.

Мы со своей стороны должны понять, что сейчас главный наш враг - это национальная ненависть. Именно она нас заставляет нас защищать тех, кого на самом деле надо беспощадно уничтожать. Именно она заставляет убивать тех, с кем мы вместе должны направить свои винтовки против всех эксплуататоров. Капитал прекрасно осознаёт собственные интересы, следовательно, первый шаг к противодействию капиталу - это понять собственные интересы нам, т.е. начать революцию в головах. Тогда все мы сможем объединиться против власти господ, и объявить войну войне.