Времена войны зачастую не способствуют расцвету культуры или спорта, так как все силы общества и страны направляются на достижение военно-политических задач и борьбу с последствиями боевых действий. Но пример Украины сегодня мог бы оспорить этот тезис: многочисленные триумфы на международных спортивных состязаниях и популяризация художественных образов, связанных с нашей страной, достигли своего пика начиная с времен «независимости». Как минимум, такова внешняя оболочка этой сферы, но часто за поверхностными признаками прячутся действительные интересы тех или иных классов, которые используют и культуру, и спорт с целью влияния на общественное сознание. Агитировать простого труженика, чтобы тот шел умирать за интересы капитала, намного проще, если этому труженику продать фантик «перемогы» и показать, как велики наших успехи во всех областях, вот бы только прогнать врага – и «заживем». О том, как культура и спорт стали орудиями украинской правящей верхушки, и пойдет речь в этом блоке.
Совсем недавно, 19 марта, сборная Украины завоевала «серебро» женского Евро-2023 по футзалу, уступив в финале Испании со счетом 1:5. Казалось бы, спортсмены – молодцы: даже в столь плачевном состоянии Украины добиваются результатов. Но, к сожалению, спорт, как и другие отрасли социальной политики, прогнил насквозь, и просто так реализовать себя как спортсмен не получится. Баллом правят откаты, договорные матчи и «честные» чиновники. Этот великолепный путь деградации спорта прослеживается еще с 90-х, например,
скандал с испанским арбитром Антонио Лопес Ньето, которого хотели подкупить перед поединком «Динамо» с «Панатинаикосом», итог – «Динамо» дисквалифицировано из Еврокубков. Другие примеры –
скандал в федерации легкой атлетики из-за отмывания денег на тренировках, и, конечно,
договорные матчи украинского чемпионата по футболу, где схемы были настолько масштабны, что дисквалифицировали даже целые клубы и устроили 50 обысков в десяти областях. И все это происходит на фоне полного уничтожение инфраструктуры по воспитанию спортсменов: нет больше доступа широких масс к секциям, спонсируемых государством, а если и остались, то уровень и оснащение этих секций уступают по всем пунктам частным, ведь воспитать и тренировать спортсмена в наших реалиях – крайне сложная задача, и эта задача в основном падает на плечи родителей. Такая ситуация влияет на подрастающее поколение при выборе профессии, ведь перспективы крайне туманны.
В рыночной экономике все превращается в товар, этой участи не избежали и спортсмены – их продают и покупают, как товар на рынке. К примеру,
Михаила Мудрика «Шахтер» Ахметова продал «Челси» за 100 млн евро, а сам «Шахтер»
оценили в 200 млн евро. Спорт перестал быть площадкой для примирения, наоборот, чаще на разных матчах мы наблюдаем, как ультраправые используют ег для манипуляции и розжига национальной и расовой ненависти.
Украинские чиновники же и в этой сфере введут себя как дельцы и барыги, готовые на все лишь бы получить сверхдоход, не беспокоясь об будущем. Но зато они готовы на громкие заявления, особенно Министр молодежи и спорта Вадим Гутцайт: он еще в 2021 году
заявил, что в украинском спорте нет коррупции, а те случаи, о которых сообщали ранее, уже не актуальны. Еще тогда на его махинации обратил внимание Жан Беленюк,
раскритиковав министра за то, что на Олимпийских играх в Токио многие спортсмены остались без своих тренеров, которые почему-то не попали в официальную делегацию, зато их места заняли функционеры. А в военное время этот министр вместо выполнения своих прямых функций занят лишь пиаром и попытками помешать участию Беларуси и России в разных соревнованиях. С одной стороны, власть хвалит спортсменов за их результаты и обещает светлое будущее, но ее действия направлены на «оптимизацию» и практически уничтожение государственной поддержки спортивной культуры ради частных инвесторов, которым выгодно такое положение дел, где спортсмен – очередной товар.
Теперь к новостям кино. Пока весь мир спорил о возможных победителях кинопремии «Оскар», а потом злился (во всяком случае, проукрански настроенная его часть) на решение о победе документального фильма о господине Навальном, наши киноделы тоже выпустили свою, скажем так, «кинопродукцию». 2 марта этого года на экраны вышел мультфильм-долгострой «Мавка: лесная песня». Бюджет фильма составил
190 миллионов гривен, из которых 49,5 были выделены Госкино. Как можно догадаться, Госкино выделяет деньги не из каких-нибудь частных фондов, а из наших с вами налогов, то есть на наши деньги.
Стоит отметить, что фильм находился в производстве с 2017 года, и в связи с ростом инфляции для окупания бюджета, возможно, понадобится несколько бо́льшая сумма. Но фильмоделы из Film.ua (компания, которая создала и имеет права на фильм) очень стараются. Так, на 28 марта фильм все еще не появился онлайн, его нельзя посмотреть ни в одном онлайн-кинотеатре.
Стоит также отметить, что Film.ua – это очень большая кинокомпания, которая способна производить кинопроекты замкнутым циклом, тем самым уменьшая издержки. В Film.ua group входят компании по продакшену, дистрибьюции, постпродакшену, киностудии для производства кинофильмов и телевизионных программ, а также «Анимаград», которая и отвечала за картинку «Мавки». Собственно, согласно данным, на четвертую неделю показа фильма тот собрал
98,6 миллионов гривен, став самым кассовым фильмом в современной Украине. СМИ с помпой пишут о фильме, который был снят «несгибаемыми украинскими творцами, несмотря на войну», и о его колоссальных финансовых успехах. Это несколько странно слышать, учитывая, что сама идея снять этот мультфильм появилась в 2015 г., и что фильм, несмотря на огромную рекламную компанию, пока что не особо окупается. Но умелые дельцы все же
задумываются о сиквеле с возможным привлечением западных продюсеров.
А теперь к культурному аспекту дела. «Мавка: лесная песня» – это мультфильм, созданный по мотивам драмы-феерии Леси Украинки «Лесная песня». По сюжету мультфильма Мавка, главная героиня произведения и по совместительству хранительница волшебного леса и будущая царица леса, влюбляется в Лукаша – простого сельского парня-музыканта. Но появляется злой-злой антагонист, Кылына, которая обманом заставляет селян выступить против обитателей волшебного леса и вырубать деревья ради личной наживы. Но, как можно догадаться, сила любви в итоге побеждает.
То есть по итогу мы имеем классическую диснеевскую историю про то, как сила любви победила зло. Простой, незамысловатый и полностью исчерпанный многократными повторениями сюжет, который, несмотря на свою пустоту, продолжает приносить прибыль. Красиво стилизованная картинка и яркие мультяшные персонажи отлично подходят для продажи игрушек и прочей продукции с изображением героев «Мавки». Забавно, что в
интервью с продюсером фильма Ириной Костюк на вопрос о «факапах» (от англ. fuck up — «про*б» (я считаю, что это очень интересный вербальный кейс для улучшения вашего спэллинга)) она отметила лишь технические моменты, касающиеся анимации, и ничего не сказала по поводу сюжета, смысловой нагрузки и отношения фильма к первоисточнику. Ведь единственное, в чем сходятся эти два произведения, – это славянская мифология и сильный женский персонаж. Причем даже в этом есть расхождение. В книге Леси Украинки «мир» леса и его обитатели имеют вполне конкретный смысл и важны для повествования. В то время как в фильме они нужны, видимо, для свежего фантика для продажи. А персонаж Мавки в первоисточнике силен своей волей, в то время как на экране силен он потому, что она – будущая царица леса, эдакая «избранная».
Перед тем, как непосредственно перейти к первоисточнику, стоит сказать, что Леся Украинка – это революционная поэтесса, причем не на словах, а на деле. Она была участницей создания УСД – первой социалистической партии на территории Украины, также она считается первой, кто перевел «Манифест коммунистической партии» на украинский язык. Она в своих произведениях часто затрагивала реальные проблемы общества. «Лесная песня» не стала исключением: несмотря на фантастичность некоторых персонажей и событий, за ней стоит критика вполне реального общества. Лукаш в книге – не известный музыкант, а обычный сельский парень без отца, который в свой редкий выходной день отправился в лес, где и встретил Мавку. Та полюбила его не за красивую игру на свирели, а за то, как он через эту игру излил свою человеческую красоту, которая не может развернуться в человеке, когда он закрепощен принудительной работой, – красоту, которую и сам он в себе не видел. Мавка же, далекая от человеческого общества, живущая в лесном, свободном от тяготы эксплуатации обществе, сразу же уловила его эту красоту. И при этом совершенно не понимала таких человеческий конструктов, как брак – и тем более брак поневоле. И вот Мавка встречается непосредственно с человеческим обществом в виде Лукаша, который отчуждается сам от себя в процессе работы, становясь безразличным, и его матери, которая подсовывает сыну Кылыну, посчитав ее достойной работать у них на хозяйстве. Находясь в человеческом обществе, Мавка и сама начинает подчиняться ему, чувствуя, что не может не работать, и даже начиная ожесточаться.
Но книга не предлагает нам покаяться за порочную природу человека, не предлагает биться лбом о землю в религиозном экстазе, моля о прощении человеческого греха, – нет. Она показывает влияние общества, его установок, его несправедливости и эксплуатации даже на такие, казалось бы, неизменные и чистые чувства, как любовь. В этом – истинный смысл и ценность данного произведения. И если вы его еще не читали, или читали невнимательно, проходя школьную программу, я настоятельно советую вам прочитать его, ведь настоящее искусство того стоит.
Возвращаясь к вопросам, заданным вначале, стоит заметить, что «успехи» культуры и спорта обеспечены необходимостью правительств стран Евро-атлантического империализма обосновывать свою поддержку украинского государства (большая часть которой на самом деле оседает на счетах военных корпораций, о чем мы писали в прошлом выпуске). А через новости об успехах украинских спортсменов или показы фильмов украинского производства можно напомнить обывателю, что где-то идет война, и ему стоит задонатить ВСУ и не возмущаться ростом цен в магазинах. Мода на все украинское может по-настоящему озолотить некоторую часть украинской эстрады и «творческой интеллигенции». Еще больше прибыли она принесет дистрибьюторам всего украинского в мире, крупным медиа-корпорациям, которые не забудут использовать наше с вами горе для своих корыстных целей. А акционеры этих же корпораций вложат деньги в какую-нибудь теневую компанию, которая наживается на реэкспорте нефти и газа в ЕС. «Деньги не пахнут», особенно в период экономического кризиса.
А что же остается нам с вами, кто своими жизнями оплачивает эту «выставку»? Лицезреть и дальше гниение реальной культуры нашего народа или радоваться спортивным победам на фоне все большей недоступности спорта для нас с вами? Нет, нужно поднять знамена настоящей культуры, массовой культуры рабочего класса, спортивного энтузиазма масс для того, чтобы отобрать это поле у наших классовых врагов. Но все это невозможно сделать, пока большинство украинских рабочих – в потоке постоянного переключения между бытом и работой, не имеют времени на сознательное чтение и тем более занятие спортом. Поэтому первоочередная задача – классовая борьба за улучшение своего положения, а эта борьба неизбежно приведет пролетариат к политическим требованиям полной ликвидации существующего строя. Там и наступит время для расцвета культуры, спорта, для всестороннего развития человека.