Рабство в Украине
Время чтения ~ 44 минуты
Тут и там мы слышим о рабстве: мол, у украинского или у российского народа «рабский менталитет», «российские рабы» напали на Украину или наоборот, украинцы — «рабы НАТО», вынужденные воевать за интересы англосаксов и Сороса.
Однако что такое рабство, и какова история и действительная ситуация с этим, являющимся сегодня позорным, явлением в Украине?
Однако что такое рабство, и какова история и действительная ситуация с этим, являющимся сегодня позорным, явлением в Украине?
Определение рабства
Как известно, рабство — это исторически первая и наиболее грубая форма эксплуатации, когда человек, подчиненный способом, основанным на внеэкономическом принуждении — а значит, в первую очередь насилии — становится, по меткому выражению Аристотеля, живым и говорящим орудием труда.
В истории человечества рабство стало возможным далеко не сразу. До тех пор, пока человек не стал своим трудом приносить больше благ — пищи, топлива и прочего — чем было абсолютно необходимо для продолжения его жизнедеятельности, захватывать кого бы то ни было для принудительного труда не имело смысла.
Развитие общества и увеличение производительности труда способствовало возникновению рабовладельческих отношений, что явилось в некотором смысле гуманистической трансформацией, поскольку ранее в результате набегов соседних племен пленников, от которых не было должной пользы, скорее всего ждала смерть. Противников мужского пола просто уничтожали, либо приносили в жертву, а женщин и детей захватывали и уводили в свое племя или семью, рассматривая как ценность и собственность.
Когда производственные силы достаточно развились, и рабство стало экономически оправданным, первой формой его стало так называемое «патриархальное» или «домашнее» рабство.
В такой форме рабства рабы обычно рассматривались как собственность своих владельцев, но их статус и условия жизни могли различаться. В некоторых случаях рабы полностью интегрировались в семью своего владельца и могли выполнять различные задачи, включая как работу на полях, так и домашние обязанности, уход за детьми и т. д. Они жили под одной крышей с семьей своего владельца и могли развивать некоторые взаимоотношения с другими членами семьи.
В отдельных случаях рабы могли даже получать образование, навыки и занимать более привилегированные позиции внутри семьи, или даже войти в семью своего владельца как свободные члены общества, однако это было редкостью, и большинство рабов все же оставалось в зависимости и низком социальном положении.
В обществах, где преобладало «патриархальное» или «домашнее» рабство, прежде всего на древнем Востоке — в Египте, Ассирии, Вавилоне, Месопотамии, Индии, Китае, а также в Закавказье (Урарту) — рабы не были главной производительной силой. Основной производительной силой были крестьяне, которые существовали в рамках общины и, наряду с рабами, сильно эксплуатировались государством, которое возникло для целей удержания и тех, и других, в повиновении. Рабство в Древней Руси также было патриархальным, однако еще менее развитым, чем на более восточных землях, что было обусловлено главным образом климатическими условиями, не позволявшими вести крупное сельскохозяйственное производство.
Следующей, высшей формой, которую исторически приняло рабство, стало так называемое «античное» или «классическое» рабство, которое уже составляло основу особого, рабовладельческого способа производства. Классическое рабство было широко распространено в Древней Греции и Древнем Риме. Здесь, наряду с домашней, патриархальной формой, основная масса рабов — в связи с возрастанием их количества — оказывается в иных условиях, вне поля зрения хозяина.
Это, в свою очередь, вело к усиленной эксплуатации рабов, на которую те отвечали порчей орудий и низкой производительностью труда, которая однако компенсировалась их постоянно растущей численностью. Прагматичный взгляд на собственную хозяйственную выгоду вынуждал господ к бережливому отношению к рабам и смягчению условий их содержания; играли роль и политические соображения, поскольку рабы и представители других подчиненных классов в количественном отношении превосходили свободное население. Подобное влияние также часто оказывали религия и обычаи.
В это же время закон берет раба под свое покровительство, которое, впрочем, еще раньше получили домашние животные. Правда, законы эти поначалу были крайне несправедливы: за один и тот же проступок раба наказывают гораздо строже, чем свободного человека; он не может даже жаловаться в суд на обидчика, не может владеть собственностью, вступать в брак и т. д.; по-прежнему господин может его продавать, дарить, изводить и т. д.; но уже нельзя было его убить или изувечить. Стали даже вырабатываться правила, регулировавшие освобождение раба, положение рабыни, забеременевшей от своего господина, положение ее ребенка; в некоторых случаях обычай или закон давал рабу право перехода к другому господину и т. д. Несмотря на это, раб все-таки оставался вещью; меры, которые принимались с целью защиты раба от произвола господина, носили чисто полицейский характер и вытекали из соображений, не имевших ничего общего с признанием за рабом прав личности.
Сокращение потока рабов и развитие более эффективного способа эксплуатации, — как с точки зрения личной заинтересованности подчиненного класса, так и с точки зрения производительности труда — а именно крепостничества, постепенно вытеснили классическое рабство, и на его место пришел феодализм. Рабство где-то исчезло полностью, а где-то перешло в свою более простую, «патриархальную» форму.
Однако позже, с широким распространением капиталистического способа производства, ситуация существенно изменилась.
Как отмечает Карл Маркс в «Капитале»: «…если в какой-нибудь общественно-экономической формации преимущественное значение имеет не меновая стоимость, а потребительная стоимость продукта, то прибавочный труд ограничивается более или менее узким кругом потребностей, но из характера самого производства еще не вытекает безграничная потребность в прибавочном труде. Ужасным становится чрезмерный труд в древности в тех случаях, когда дело идет о добывании меновой стоимости в ее самостоятельной, денежной форме — в производстве золота и серебра. Насильственный труд, убивающий работника, является здесь официальной формой чрезмерного труда. Достаточно почитать Диодора Сицилийского. Однако это исключения для древнего мира. Но как только народы, у которых производство совершается еще в сравнительно низких формах рабского, барщинного труда и т. д., вовлекаются в мировой рынок, на котором господствует капиталистический способ производства и который преобладающим интересом делает продажу продуктов этого производства за границу, так к варварским ужасам рабства, крепостничества и т. д. присоединяется цивилизованный ужас чрезмерного труда. Поэтому труд негров в южных штатах Американского союза носил умеренно-патриархальный характер до тех пор, пока целью производства было главным образом непосредственное удовлетворение собственных потребностей. Но по мере того, как экспорт хлопка становился жизненным интересом для этих штатов, чрезмерный труд негра, доходящий в отдельных случаях до потребления его жизни в течение семи лет труда, становился фактором рассчитанной и рассчитывающей системы».
Таково лицо современного рабства — наиболее страшной из его форм. При капитализме рабы используются не как источник достаточно умеренной доли прибавочного продукта, а как источник неограниченного потока стоимости, то есть — как рабочие, но без зарплаты, а зачастую и без какого-либо содержания, а значит в условиях капитализма эксплуатация раба ограничена только количеством доступного человеческого материала, который может быть переработан в прибыль тем или иным способом.
Широко известно такое порождение гаитянского фольклора, как «зомби» — живой мертвец. Куда менее известным является источник и настоящее содержание этого образа — дело вовсе не в том, что некий злобный колдун подымает мертвецов себе на потеху или на страх другим, а в отражении страха гаитянского раба, который боится того, что даже после смерти хозяева не оставят его в покое и, даже мертвого, снова погонят на работу.
И не мудрено — ведь на плантациях сахарного тростника на Гаити, если стоял выбор между, скажем, отрубанием руки раба и остановкой станка, в которой она застряла, выбор всегда делали в пользу первого.
Именно первоначальное накопление капитала начиная с XIV века породило новый этап широкого распространения рабства в странах Азии, Африки и Америки. Широкие размеры и наибольшее экономическое значение рабство приобрело в колониях на американском континенте. Это было вызвано особенностями развития колоний в Америке: недостатком рабочей силы и наличием свободных земель, в значительной части пригодных для ведения крупного плантационного хозяйства. Сопротивление индейцев, а также их вымирание, наряду с формальным запретом королями Испании и Португалии обращать индейцев в рабов, привели к тому, что испанские и португальские, а затем и североамериканские плантаторы стали ввозить негров-рабов из Африки. Наибольшего размаха работорговля достигла в XVII–XIX веках. Общее число негров, ввезенных в страны Америки, составляло, по-видимому, свыше 10 млн. чел.
В областях крупных плантаций на территории южных штатов США, в Вест-Индии, а также в Бразилии и Гвиане негры-рабы к концу XVIII в. составляли большинство населения. Новый толчок развитию плантационного рабства в США в конце XVIII — первом десятилетии XIX вв. дал промышленный переворот, вызвавший резкое увеличение спроса на хлопок и другие технические культуры.
Иными словами, как писал еще английский профсоюзный деятель XIX века Т. Дж. Даннинг: «Капитал... избегает шума и брани и отличается боязливой натурой. Это правда, но это еще не вся правда. Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличии достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10 процентов, и капитал согласен на всякое применение, при 20 процентах он становится оживленным, при 50 процентах положительно готов сломать себе голову, при 100 процентах он попирает все человеческие законы, при 300 процентах нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы. Если шум и брань приносят прибыль, капитал станет способствовать тому и другому. Доказательство: контрабанда и торговля рабами».
Хищническое уничтожение рабов ради прибыли, попирающее любые человеческие законы, наряду со все более отчетливо проявлявшейся низкой производительностью рабского труда, тормозившей дальнейшее развитие производительных сил, а также растущее сопротивление рабов с одной стороны и набиравшее обороты общественное движение против рабства (аболиционизм), запустили процесс отмены рабства.
Великая французская революция провозгласила отмену рабства, однако на практике во французских колониях этот акт был проведен в жизнь лишь в 40-х годах XIX в. Великобритания юридически отменила рабство в 1807 г., но в британских колониях оно фактически сохранялось вплоть до 1833 г. В 50-х годах ХIX в. об отмене рабства объявила Португалия, а в 60-х годах рабство было отменено большинством государств американского континента. В США рабство было отменено в результате Гражданской войны 1861–65 между северными и южными (рабовладельческими) штатами. Однако продолжали существовать формы принудительного труда, мало отличающиеся от рабства (пеонаж в странах Латинской Америки, система законтрактованных рабочих в Океании и т. п.). В ряде колониальных и зависимых стран институт рабства продолжал сохраняться длительное время. Особенно широкий размах имело рабство в португальских колониях Африки как в плантационном, так и в домашнем хозяйстве. У арабов Центральной и Южной Аравии и в некоторых странах Африки (Эфиопии, Нигерии и др.) рабство сохранялось вплоть до 50-х годов ХХ века.
В истории человечества рабство стало возможным далеко не сразу. До тех пор, пока человек не стал своим трудом приносить больше благ — пищи, топлива и прочего — чем было абсолютно необходимо для продолжения его жизнедеятельности, захватывать кого бы то ни было для принудительного труда не имело смысла.
Развитие общества и увеличение производительности труда способствовало возникновению рабовладельческих отношений, что явилось в некотором смысле гуманистической трансформацией, поскольку ранее в результате набегов соседних племен пленников, от которых не было должной пользы, скорее всего ждала смерть. Противников мужского пола просто уничтожали, либо приносили в жертву, а женщин и детей захватывали и уводили в свое племя или семью, рассматривая как ценность и собственность.
Когда производственные силы достаточно развились, и рабство стало экономически оправданным, первой формой его стало так называемое «патриархальное» или «домашнее» рабство.
В такой форме рабства рабы обычно рассматривались как собственность своих владельцев, но их статус и условия жизни могли различаться. В некоторых случаях рабы полностью интегрировались в семью своего владельца и могли выполнять различные задачи, включая как работу на полях, так и домашние обязанности, уход за детьми и т. д. Они жили под одной крышей с семьей своего владельца и могли развивать некоторые взаимоотношения с другими членами семьи.
В отдельных случаях рабы могли даже получать образование, навыки и занимать более привилегированные позиции внутри семьи, или даже войти в семью своего владельца как свободные члены общества, однако это было редкостью, и большинство рабов все же оставалось в зависимости и низком социальном положении.
В обществах, где преобладало «патриархальное» или «домашнее» рабство, прежде всего на древнем Востоке — в Египте, Ассирии, Вавилоне, Месопотамии, Индии, Китае, а также в Закавказье (Урарту) — рабы не были главной производительной силой. Основной производительной силой были крестьяне, которые существовали в рамках общины и, наряду с рабами, сильно эксплуатировались государством, которое возникло для целей удержания и тех, и других, в повиновении. Рабство в Древней Руси также было патриархальным, однако еще менее развитым, чем на более восточных землях, что было обусловлено главным образом климатическими условиями, не позволявшими вести крупное сельскохозяйственное производство.
Следующей, высшей формой, которую исторически приняло рабство, стало так называемое «античное» или «классическое» рабство, которое уже составляло основу особого, рабовладельческого способа производства. Классическое рабство было широко распространено в Древней Греции и Древнем Риме. Здесь, наряду с домашней, патриархальной формой, основная масса рабов — в связи с возрастанием их количества — оказывается в иных условиях, вне поля зрения хозяина.
Это, в свою очередь, вело к усиленной эксплуатации рабов, на которую те отвечали порчей орудий и низкой производительностью труда, которая однако компенсировалась их постоянно растущей численностью. Прагматичный взгляд на собственную хозяйственную выгоду вынуждал господ к бережливому отношению к рабам и смягчению условий их содержания; играли роль и политические соображения, поскольку рабы и представители других подчиненных классов в количественном отношении превосходили свободное население. Подобное влияние также часто оказывали религия и обычаи.
В это же время закон берет раба под свое покровительство, которое, впрочем, еще раньше получили домашние животные. Правда, законы эти поначалу были крайне несправедливы: за один и тот же проступок раба наказывают гораздо строже, чем свободного человека; он не может даже жаловаться в суд на обидчика, не может владеть собственностью, вступать в брак и т. д.; по-прежнему господин может его продавать, дарить, изводить и т. д.; но уже нельзя было его убить или изувечить. Стали даже вырабатываться правила, регулировавшие освобождение раба, положение рабыни, забеременевшей от своего господина, положение ее ребенка; в некоторых случаях обычай или закон давал рабу право перехода к другому господину и т. д. Несмотря на это, раб все-таки оставался вещью; меры, которые принимались с целью защиты раба от произвола господина, носили чисто полицейский характер и вытекали из соображений, не имевших ничего общего с признанием за рабом прав личности.
Сокращение потока рабов и развитие более эффективного способа эксплуатации, — как с точки зрения личной заинтересованности подчиненного класса, так и с точки зрения производительности труда — а именно крепостничества, постепенно вытеснили классическое рабство, и на его место пришел феодализм. Рабство где-то исчезло полностью, а где-то перешло в свою более простую, «патриархальную» форму.
Однако позже, с широким распространением капиталистического способа производства, ситуация существенно изменилась.
Как отмечает Карл Маркс в «Капитале»: «…если в какой-нибудь общественно-экономической формации преимущественное значение имеет не меновая стоимость, а потребительная стоимость продукта, то прибавочный труд ограничивается более или менее узким кругом потребностей, но из характера самого производства еще не вытекает безграничная потребность в прибавочном труде. Ужасным становится чрезмерный труд в древности в тех случаях, когда дело идет о добывании меновой стоимости в ее самостоятельной, денежной форме — в производстве золота и серебра. Насильственный труд, убивающий работника, является здесь официальной формой чрезмерного труда. Достаточно почитать Диодора Сицилийского. Однако это исключения для древнего мира. Но как только народы, у которых производство совершается еще в сравнительно низких формах рабского, барщинного труда и т. д., вовлекаются в мировой рынок, на котором господствует капиталистический способ производства и который преобладающим интересом делает продажу продуктов этого производства за границу, так к варварским ужасам рабства, крепостничества и т. д. присоединяется цивилизованный ужас чрезмерного труда. Поэтому труд негров в южных штатах Американского союза носил умеренно-патриархальный характер до тех пор, пока целью производства было главным образом непосредственное удовлетворение собственных потребностей. Но по мере того, как экспорт хлопка становился жизненным интересом для этих штатов, чрезмерный труд негра, доходящий в отдельных случаях до потребления его жизни в течение семи лет труда, становился фактором рассчитанной и рассчитывающей системы».
Таково лицо современного рабства — наиболее страшной из его форм. При капитализме рабы используются не как источник достаточно умеренной доли прибавочного продукта, а как источник неограниченного потока стоимости, то есть — как рабочие, но без зарплаты, а зачастую и без какого-либо содержания, а значит в условиях капитализма эксплуатация раба ограничена только количеством доступного человеческого материала, который может быть переработан в прибыль тем или иным способом.
Широко известно такое порождение гаитянского фольклора, как «зомби» — живой мертвец. Куда менее известным является источник и настоящее содержание этого образа — дело вовсе не в том, что некий злобный колдун подымает мертвецов себе на потеху или на страх другим, а в отражении страха гаитянского раба, который боится того, что даже после смерти хозяева не оставят его в покое и, даже мертвого, снова погонят на работу.
И не мудрено — ведь на плантациях сахарного тростника на Гаити, если стоял выбор между, скажем, отрубанием руки раба и остановкой станка, в которой она застряла, выбор всегда делали в пользу первого.
Именно первоначальное накопление капитала начиная с XIV века породило новый этап широкого распространения рабства в странах Азии, Африки и Америки. Широкие размеры и наибольшее экономическое значение рабство приобрело в колониях на американском континенте. Это было вызвано особенностями развития колоний в Америке: недостатком рабочей силы и наличием свободных земель, в значительной части пригодных для ведения крупного плантационного хозяйства. Сопротивление индейцев, а также их вымирание, наряду с формальным запретом королями Испании и Португалии обращать индейцев в рабов, привели к тому, что испанские и португальские, а затем и североамериканские плантаторы стали ввозить негров-рабов из Африки. Наибольшего размаха работорговля достигла в XVII–XIX веках. Общее число негров, ввезенных в страны Америки, составляло, по-видимому, свыше 10 млн. чел.
В областях крупных плантаций на территории южных штатов США, в Вест-Индии, а также в Бразилии и Гвиане негры-рабы к концу XVIII в. составляли большинство населения. Новый толчок развитию плантационного рабства в США в конце XVIII — первом десятилетии XIX вв. дал промышленный переворот, вызвавший резкое увеличение спроса на хлопок и другие технические культуры.
Иными словами, как писал еще английский профсоюзный деятель XIX века Т. Дж. Даннинг: «Капитал... избегает шума и брани и отличается боязливой натурой. Это правда, но это еще не вся правда. Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличии достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10 процентов, и капитал согласен на всякое применение, при 20 процентах он становится оживленным, при 50 процентах положительно готов сломать себе голову, при 100 процентах он попирает все человеческие законы, при 300 процентах нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы. Если шум и брань приносят прибыль, капитал станет способствовать тому и другому. Доказательство: контрабанда и торговля рабами».
Хищническое уничтожение рабов ради прибыли, попирающее любые человеческие законы, наряду со все более отчетливо проявлявшейся низкой производительностью рабского труда, тормозившей дальнейшее развитие производительных сил, а также растущее сопротивление рабов с одной стороны и набиравшее обороты общественное движение против рабства (аболиционизм), запустили процесс отмены рабства.
Великая французская революция провозгласила отмену рабства, однако на практике во французских колониях этот акт был проведен в жизнь лишь в 40-х годах XIX в. Великобритания юридически отменила рабство в 1807 г., но в британских колониях оно фактически сохранялось вплоть до 1833 г. В 50-х годах ХIX в. об отмене рабства объявила Португалия, а в 60-х годах рабство было отменено большинством государств американского континента. В США рабство было отменено в результате Гражданской войны 1861–65 между северными и южными (рабовладельческими) штатами. Однако продолжали существовать формы принудительного труда, мало отличающиеся от рабства (пеонаж в странах Латинской Америки, система законтрактованных рабочих в Океании и т. п.). В ряде колониальных и зависимых стран институт рабства продолжал сохраняться длительное время. Особенно широкий размах имело рабство в португальских колониях Африки как в плантационном, так и в домашнем хозяйстве. У арабов Центральной и Южной Аравии и в некоторых странах Африки (Эфиопии, Нигерии и др.) рабство сохранялось вплоть до 50-х годов ХХ века.
Рабство в Украине с исторической точки зрения
Как уже указывалось выше, на территории современной Украины в древности и средневековье рабство не достигло существенного развития. В средневековой Украине рабство было в основном связано с военными пленниками, захваченными в том числе непосредственно для продажи.
Как отмечал историк И. Фроянов: «Есть достаточно данных, чтобы говорить о значительном подъеме работорговли у восточных славян IХ–Х вв. Если в прежнюю эпоху выкуп из рабства преобладал над торговлей рабами, то с этих пор превалировать начинают торговые сделки живым товаром. Причем, хотя и очень медленно, но шаг за шагом развивается внутренняя работорговля, достигшая в X в. некоторых успехов».
«Русская правда» — сборник правовых норм Руси, датированный различными годами, начиная с 1016 года, указывает кроме захвата в плен такие источники попадания в рабство, как самопродажа, брак с рабыней, поступление в услужение (в тиуны, ключники), «без ряду» (то есть без всяких оговорок), банкротство. Также рабом мог стать беглый закуп (крепостной-должник) или человек, совершивший тяжкое преступление.
Хотя высокоразвитого хозяйства с использованием рабов как основной производительной силы на Руси не сложилось, жители Руси весьма активно занимались работорговлей. Так, согласно В. Ключевскому: «Уже в Х–XI вв. челядь (рабы) составляла главную статью русского вывоза на черноморские и волжско-каспийские рынки. Русский купец того времени всюду неизменно являлся с главным своим товаром, с челядью. Восточные писатели Х в. в живой картине рисуют нам русского купца, торгующего челядью на Волге; выгрузившись, он расставлял на волжских базарах, в городах Болгаре или Итиле, свои скамьи, лавки, на которых рассаживал живой товар — рабынь. С тем же товаром являлся он и в Константинополь. Когда греку, обывателю Царьграда, нужно было купить раба, он ехал на рынок, где «русские купцы приходяще челядь продают» — так читаем в одном посмертном чуде Николая-чудотворца, относящемся к половине XI в.».
Постепенно, с падением спроса на рабов в Европе и на Востоке, работорговля и рабство стали сходить на нет, и рабы-холопы в основном перешли в крепостные. Будучи поддаными феодала, крепостные уже обладали большей свободой и даже определенными правами. Так, крепостной мог перейти к другому хозяину (на Юрьев день), мог иметь определенную собственность.
Однако, с развитием капиталистических отношений в Восточной Европе, права крепостных существенно сузились и продолжали ограничиваться с целью максимального извлечения прибыли от их эксплуатации вплоть до второй половины XIX века (3 марта 1861 года), когда в Российской империи было отменено крепостное право. Несмотря на его отмену, из-за огромных выкупных платежей зависимость крестьян продолжалась еще в течении нескольких десятилетий (о чем у РФУ выходила достаточно подробная статья).
Тем не менее, хотя и в меньших объемах, поставка рабов, прежде всего в Крым с севера, шла по накатанному пути с XIII века по XVIII век включительно. Не брезговали работорговлей днепровские и донские казаки, заперекопские ногайцы и русские.
Например, гетман П. Дорошенко в 1670-х годах отправлял в рабство в Крым казачьи семьи, пытавшиеся перебежать к его противнику И. Самойловичу. Из России крупная партия рабов (лифляндских и ингерманландских) была доставлена в Крым в начале XVIII века. Это была добыча петровских казаков в Северной войне.
Таким образом, подытоживая исторические сведения о рабстве на территориях, входящих в современную Украину, можно сказать, что это было весьма распространенное явление, вполне характерное для этих территорий. Но рабство не достигло здесь достаточного развития и, в основном, оставалось на примитивном уровне, а затем практически полностью перешло в формы феодальной зависимости — прежде всего, крепостничество.
Как отмечал историк И. Фроянов: «Есть достаточно данных, чтобы говорить о значительном подъеме работорговли у восточных славян IХ–Х вв. Если в прежнюю эпоху выкуп из рабства преобладал над торговлей рабами, то с этих пор превалировать начинают торговые сделки живым товаром. Причем, хотя и очень медленно, но шаг за шагом развивается внутренняя работорговля, достигшая в X в. некоторых успехов».
«Русская правда» — сборник правовых норм Руси, датированный различными годами, начиная с 1016 года, указывает кроме захвата в плен такие источники попадания в рабство, как самопродажа, брак с рабыней, поступление в услужение (в тиуны, ключники), «без ряду» (то есть без всяких оговорок), банкротство. Также рабом мог стать беглый закуп (крепостной-должник) или человек, совершивший тяжкое преступление.
Хотя высокоразвитого хозяйства с использованием рабов как основной производительной силы на Руси не сложилось, жители Руси весьма активно занимались работорговлей. Так, согласно В. Ключевскому: «Уже в Х–XI вв. челядь (рабы) составляла главную статью русского вывоза на черноморские и волжско-каспийские рынки. Русский купец того времени всюду неизменно являлся с главным своим товаром, с челядью. Восточные писатели Х в. в живой картине рисуют нам русского купца, торгующего челядью на Волге; выгрузившись, он расставлял на волжских базарах, в городах Болгаре или Итиле, свои скамьи, лавки, на которых рассаживал живой товар — рабынь. С тем же товаром являлся он и в Константинополь. Когда греку, обывателю Царьграда, нужно было купить раба, он ехал на рынок, где «русские купцы приходяще челядь продают» — так читаем в одном посмертном чуде Николая-чудотворца, относящемся к половине XI в.».
Постепенно, с падением спроса на рабов в Европе и на Востоке, работорговля и рабство стали сходить на нет, и рабы-холопы в основном перешли в крепостные. Будучи поддаными феодала, крепостные уже обладали большей свободой и даже определенными правами. Так, крепостной мог перейти к другому хозяину (на Юрьев день), мог иметь определенную собственность.
Однако, с развитием капиталистических отношений в Восточной Европе, права крепостных существенно сузились и продолжали ограничиваться с целью максимального извлечения прибыли от их эксплуатации вплоть до второй половины XIX века (3 марта 1861 года), когда в Российской империи было отменено крепостное право. Несмотря на его отмену, из-за огромных выкупных платежей зависимость крестьян продолжалась еще в течении нескольких десятилетий (о чем у РФУ выходила достаточно подробная статья).
Тем не менее, хотя и в меньших объемах, поставка рабов, прежде всего в Крым с севера, шла по накатанному пути с XIII века по XVIII век включительно. Не брезговали работорговлей днепровские и донские казаки, заперекопские ногайцы и русские.
Например, гетман П. Дорошенко в 1670-х годах отправлял в рабство в Крым казачьи семьи, пытавшиеся перебежать к его противнику И. Самойловичу. Из России крупная партия рабов (лифляндских и ингерманландских) была доставлена в Крым в начале XVIII века. Это была добыча петровских казаков в Северной войне.
Таким образом, подытоживая исторические сведения о рабстве на территориях, входящих в современную Украину, можно сказать, что это было весьма распространенное явление, вполне характерное для этих территорий. Но рабство не достигло здесь достаточного развития и, в основном, оставалось на примитивном уровне, а затем практически полностью перешло в формы феодальной зависимости — прежде всего, крепостничество.
Основной удар по рабству в Украине
После Великой октябрьской революции 1917 года и гражданской войны Украина впервые в истории стала национальной республикой, государством украинского трудового народа, и в ней наконец развернулась систематическая борьба с рабством.
Основными вехами этой борьбы можно назвать прежде всего передачу власти в руки советов рабочих и крестьян, планомерное вытеснение из общественной, а затем и из экономической жизни капиталистов и, наконец, коллективизацию сельского хозяйства, в ходе которой была развернута борьба с кулачеством — сельской буржуазией, широко использовавшей в том числе и рабский труд.
Противники социализма, однако, пытаются представить именно коллективизацию сельского хозяйства как закрепощение, обращение в рабство, из-за якобы «тяжелых условий работы в колхозах» — тем самым нарушая принцип историзма путем сравнения с современными условиями, а также в качестве веского аргумента приводят... отсутствие у колхозников постоянных паспортов.
Отсутствие паспортов, на деле, является вовсе не признаком закрепощения, а скорее наоборот — признаком свободы колхозников и селян вообще от бюрократического влияния государства, да и проведение подобных параллелей является несуразицей, поскольку на том этапе развития паспортной системы в Украине ее значение было совершенно иным, а в условиях, когда не было необходимости куда бы то ни было ехать паспорт — преимущественно являвшийся проездным документом — и не требовался.
Кроме того, колхозник уж точно никак не мог считаться рабом, поскольку по своему экономическому положению он являлся скорее работником кооператива, которым, по сути, был колхоз, и собственником как его инвентаря (средств производства), так и продукции, долю которой он получал в конце сезона согласно своему трудовому вкладу (за отработанные трудодни или «палочки», которые многие безграмотные колхозники противопоставляли зарплате работников предприятий других форм собственности), а затем мог использовать в подсобном хозяйстве, либо сдавать государству по твердым закупочным ценам.
Конечно, колхозная система не была идеальной, особенно в начальный период своего существования — конец 1920-х начало 1930-х годов — когда недостаточный опыт в ее работе, сопротивление кулачества и неразвитость средств сообщения привели к тому, что, на фоне неурожая и международных санкций, наложенных на Советский Союз, решить продовольственные проблемы в должной мере не удалось, и повторился типичный для прежней Российской Империи голод.
Так, например в 1822 году в Повенецком уезде Олонецкой губернии во всеобщем употреблении у крестьян была сосновая кора вместо муки.
В 1833 году хлеб заменялся желудями и древесной корою, а муку смешивали с глиной.
В 1842 году правительством было констатировано, что неурожаи повторяются через каждые 6–7 лет, продолжаясь по два года подряд.
В 1840 году министерство внутренних дел прописывало иногда рецепты для приготовления разных суррогатов: как делать хлеб из винной барды или из картофеля с примесью ржаной муки, а в 1840 году преподавало способы приготовления муки с примесью свекловицы. Неизменный результат всякого рода суррогатов — болезни и повышенная смертность.
Во второй половине XIX столетия особо свирепствовал голод, порожденный неурожаями 1873, 1880 и 1883 годов.
Одной из главных причин наступления голода являлось не всеобщее отсутствие продовольствия в стране, а отсутствие у крестьян, ведущих полунатуральное хозяйство, средств для покупки хлеба. Когда в 1873 году страдала от голода левая сторона Поволжья — самаро-оренбургская, на правой стороне саратовской — был редкий урожай и хлеб не находил сбыта даже по низким ценам. То же самое наблюдалось в 1884 году в Казанской губернии, когда казанские мужики питались всяческими суррогатами, на волжско-камских пристанях той же Казанской губернии гнили 1 720 000 четвертей хлеба.
В 1891 году, когда весь восток Европейской России был объят неурожаем, урожай хлебов в малороссийских, новороссийских, юго-западных, прибалтийских губерниях и на севере Кавказа был таков, что всего в России уродилось на каждую душу несравненно больше тех 14 пудов, которые были признаны тогда достаточными на одного человека в течение года. Голодом были охвачены 16 губерний европейской России и Тобольская губерния в Сибири с населением в 35 миллионов; особенно тогда пострадали Воронежская, Нижегородская, Казанская, Самарская, Тамбовская губернии. В Поволжье от катастрофического голода пострадали восточные области черноземной зоны — 20 губерний с 40-миллионным крестьянским населением. В менее обширном районе, но не с меньшей продолжительностью голод повторился и в 1892–1893 годах.
Однако впоследствии коллективизация обеспечила рост товарности сельскохозяйственного производства — в данном контексте производства все более качественного, годного на продажу, ликвидного продовольствия — переход к более высокой ступени его развития. Рост товарности позволил обеспечить продовольствием города и строящиеся новые предприятия, которые являются неоспоримым доказательством успехов коллективизации.
Кроме того, можно отметить и такие доказательства успеха колхозов, как, например, покупка саратовским колхозником украинского происхождения Ферапонтом Петровичем Головатым двух истребителей. Или случай, когда Илья Андреевич и Мария Филипповна Ширмановы из Чувашской АССР все свои сбережения передали на строительство танка для их единственного сына Андрея, который служил в 162-й танковой бригаде, и это были далеко не единичные случаи. Врага громили танки «Байкальский рыбак» и «Ейский колхозник», «Верховский железнодорожник» и «Верхоянский охотник», «Макеевский школьник» и «Комсомолец Нордвика», «Малютка» и «Таня». Врага били экипажи боевых машин «Амурский мститель», «За Радянську Україну», «Мариуполь — мстит», «Крамарев Ераст Федорович», «Личный танк Андреева», «Колыма», «Колхозник», «Матери — своим сыновьям».
Основными вехами этой борьбы можно назвать прежде всего передачу власти в руки советов рабочих и крестьян, планомерное вытеснение из общественной, а затем и из экономической жизни капиталистов и, наконец, коллективизацию сельского хозяйства, в ходе которой была развернута борьба с кулачеством — сельской буржуазией, широко использовавшей в том числе и рабский труд.
Противники социализма, однако, пытаются представить именно коллективизацию сельского хозяйства как закрепощение, обращение в рабство, из-за якобы «тяжелых условий работы в колхозах» — тем самым нарушая принцип историзма путем сравнения с современными условиями, а также в качестве веского аргумента приводят... отсутствие у колхозников постоянных паспортов.
Отсутствие паспортов, на деле, является вовсе не признаком закрепощения, а скорее наоборот — признаком свободы колхозников и селян вообще от бюрократического влияния государства, да и проведение подобных параллелей является несуразицей, поскольку на том этапе развития паспортной системы в Украине ее значение было совершенно иным, а в условиях, когда не было необходимости куда бы то ни было ехать паспорт — преимущественно являвшийся проездным документом — и не требовался.
Кроме того, колхозник уж точно никак не мог считаться рабом, поскольку по своему экономическому положению он являлся скорее работником кооператива, которым, по сути, был колхоз, и собственником как его инвентаря (средств производства), так и продукции, долю которой он получал в конце сезона согласно своему трудовому вкладу (за отработанные трудодни или «палочки», которые многие безграмотные колхозники противопоставляли зарплате работников предприятий других форм собственности), а затем мог использовать в подсобном хозяйстве, либо сдавать государству по твердым закупочным ценам.
Конечно, колхозная система не была идеальной, особенно в начальный период своего существования — конец 1920-х начало 1930-х годов — когда недостаточный опыт в ее работе, сопротивление кулачества и неразвитость средств сообщения привели к тому, что, на фоне неурожая и международных санкций, наложенных на Советский Союз, решить продовольственные проблемы в должной мере не удалось, и повторился типичный для прежней Российской Империи голод.
Так, например в 1822 году в Повенецком уезде Олонецкой губернии во всеобщем употреблении у крестьян была сосновая кора вместо муки.
В 1833 году хлеб заменялся желудями и древесной корою, а муку смешивали с глиной.
В 1842 году правительством было констатировано, что неурожаи повторяются через каждые 6–7 лет, продолжаясь по два года подряд.
В 1840 году министерство внутренних дел прописывало иногда рецепты для приготовления разных суррогатов: как делать хлеб из винной барды или из картофеля с примесью ржаной муки, а в 1840 году преподавало способы приготовления муки с примесью свекловицы. Неизменный результат всякого рода суррогатов — болезни и повышенная смертность.
Во второй половине XIX столетия особо свирепствовал голод, порожденный неурожаями 1873, 1880 и 1883 годов.
Одной из главных причин наступления голода являлось не всеобщее отсутствие продовольствия в стране, а отсутствие у крестьян, ведущих полунатуральное хозяйство, средств для покупки хлеба. Когда в 1873 году страдала от голода левая сторона Поволжья — самаро-оренбургская, на правой стороне саратовской — был редкий урожай и хлеб не находил сбыта даже по низким ценам. То же самое наблюдалось в 1884 году в Казанской губернии, когда казанские мужики питались всяческими суррогатами, на волжско-камских пристанях той же Казанской губернии гнили 1 720 000 четвертей хлеба.
В 1891 году, когда весь восток Европейской России был объят неурожаем, урожай хлебов в малороссийских, новороссийских, юго-западных, прибалтийских губерниях и на севере Кавказа был таков, что всего в России уродилось на каждую душу несравненно больше тех 14 пудов, которые были признаны тогда достаточными на одного человека в течение года. Голодом были охвачены 16 губерний европейской России и Тобольская губерния в Сибири с населением в 35 миллионов; особенно тогда пострадали Воронежская, Нижегородская, Казанская, Самарская, Тамбовская губернии. В Поволжье от катастрофического голода пострадали восточные области черноземной зоны — 20 губерний с 40-миллионным крестьянским населением. В менее обширном районе, но не с меньшей продолжительностью голод повторился и в 1892–1893 годах.
Однако впоследствии коллективизация обеспечила рост товарности сельскохозяйственного производства — в данном контексте производства все более качественного, годного на продажу, ликвидного продовольствия — переход к более высокой ступени его развития. Рост товарности позволил обеспечить продовольствием города и строящиеся новые предприятия, которые являются неоспоримым доказательством успехов коллективизации.
Кроме того, можно отметить и такие доказательства успеха колхозов, как, например, покупка саратовским колхозником украинского происхождения Ферапонтом Петровичем Головатым двух истребителей. Или случай, когда Илья Андреевич и Мария Филипповна Ширмановы из Чувашской АССР все свои сбережения передали на строительство танка для их единственного сына Андрея, который служил в 162-й танковой бригаде, и это были далеко не единичные случаи. Врага громили танки «Байкальский рыбак» и «Ейский колхозник», «Верховский железнодорожник» и «Верхоянский охотник», «Макеевский школьник» и «Комсомолец Нордвика», «Малютка» и «Таня». Врага били экипажи боевых машин «Амурский мститель», «За Радянську Україну», «Мариуполь — мстит», «Крамарев Ераст Федорович», «Личный танк Андреева», «Колыма», «Колхозник», «Матери — своим сыновьям».
От свободы — к новому рабству
К большому сожалению, многие из достигнутых успехов советского государства были перечеркнуты Второй мировой войной.
Немецкие империалисты, которые ставили целью захват территорий СССР и уничтожение социализма как такового, в ходе войны не только захватывали территории, но и угоняли в рабство множество их жителей. Сместив на захваченных территориях советскую власть, капиталисты тут же воспользовались возможностью извлечь прибыль из эксплуатации украинских рабочих, при этом проводя ее самым жестоким образом.
Хотя первые украинцы, которые были родом из оккупированного венгерскими войсками Закарпатья, оказались на принудительных работах в Австрии уже летом 1939 года, масштабное использование рабочих из Украины началось в 1942 году и продолжалось до 1945-го.
3 сентября 1942 года Адольф Гитлер отдал приказ привезти в Германию 500 тысяч украинок для того, чтобы освободить от ведения домашнего хозяйства германских женщин. На деле же, однако, общая численность девушек, взятых в Германию для работ по дому, составила только 15 тысяч, и большая часть была направлена в промышленность.
Труд иностранных рабочих в Германии использовался в добывающей и обрабатывающей промышленности, транспорте и строительстве, сельском и домашнем хозяйстве. Перемещенные в Третий рейх люди попадали в предварительные лагеря, выполнявшие роль сортировочных, где представители компаний-работодателей напрямую отбирали будущих работников. Ford-Werke AG в Кёльне и Опель в Рюссельсхайме набирали тысячи человек для своих нужд. Всего рабский труд депортированных использовали более 200 компаний, включая Daimler-Benz, Deutsche Bank, Siemens-Schuckertwerke, Volkswagen, Hoechst, Dresdner Bank, Krupp, Allianz, BASF, Bayer, BMW и Degussa — многие из них существуют и прекрасно функционируют по сей день.
Предписания относительно обращения с подневольными рабочими были жестокими и унизительными. Спецдокументом внедрялся термин «остарбайтер» — восточный рабочий. Один из чиновников РСХА Бернхард Баатц предложил отличительный знак для них: им было приказано носить на груди специальную нашивку в виде прямоугольника с буквами “OST” на голубом фоне. По этим же предписаниям остарбайтеров нужно было транспортировать в закрытых вагонах, а работать они должны были в закрытых бригадах, отдельно от немецких и других иностранных рабочих, жить в бараках, которые располагались в лагерях, обнесенных колючей проволокой.
Труд для остарбайтеров был зачастую так тяжел, что он, фактически, являлся несовместимым с жизнью. Так, среднемесячная смертность среди них составляла порядка 1210 человек.
В конце марта 1942 года в Рейхе была введена должность генерального уполномоченного по трудоиспользованию, которую занял гауляйтер Тюрингии Фриц Заукель. Он назначил четыре кампании по снабжению Рейха гражданскими рабочими из Европы. Большинство из них было принудительно вывезено из оккупированных территорий СССР.
Весной 1942 года, после того как распространилась информация о том, что работы в Германии — вовсе не легкий и высокооплачиваемый труд наравне с немцами, как это представляла нацистская пропаганда, а, зачастую, каторга в тяжелейших условиях, поток добровольцев практически иссяк. В связи с этим нацисты начали проводить массовые облавы среди населения, привлекая к этим акциям полицию и солдат.
В качестве предлога для акций по депортации часто использовались массовые скопления людей, пришедших на церковные службы или на спортивные соревнования. Целые толпы людей под прицелами автоматов шли к грузовикам, которые доставляли их к формирующимся эшелонам, следующим в Третий рейх.
Рейхскомиссар Эрих Кох получил приказ обеспечить приток с территории Украины 450 тысяч новых работников в год любым способом. Немецкие документы свидетельствуют о том, что остарбайтер должен быть принужден «работать до смерти». Несмотря на то, что каждый месяц в Германию вывозилось в качестве остарбайтеров 40 тысяч украинцев, рейхсминистр вооружений и военной промышленности Альберт Шпеер жаловался на то, что его ресурс рабочей силы сокращается. То есть, каждый месяц умирало более 40 тысяч.
В одном из внутренних документов Фриц Заукель требовал от рейхсминистра по делам восточных территорий Альфреда Розенберга, чтобы за ближайшие четыре месяца в Третий Рейх был выслан 1 миллион мужчин и женщин, что составляло, ориентировочно, 10 тыс. человек в день. Более двух третей из них должно было поступить с Украины. Во всех крупных украинских городах немецкая армия похищала молодых мужчин и девушек прямо с улиц и отправляла их в Германию. По указаниям немецкой администрации украинские города было необходимо полностью обезлюдить путем голода и депортаций.
Остарбайтерам выдавали средства, которые составляли половину или треть зарплаты немца, из которых высчитывались средства за содержание. Нормы питания остарбайтеров были самыми низкими среди категорий иностранных рабочих в Германии. За проступки предусматривались суровые штрафные санкции: от телесных наказаний до отправки в штрафной или концентрационный лагерь.
Лишь в конце 1943 года остарбайтеры получили возможность выходить за пределы лагеря с ведома руководства. В жизнь эти изменения были внедрены с 1944 года.
В декабре 1944-го чиновники Рейха сравняли статус остарбайтеров со статусом подневольных рабочих из других стран, но эти предписания в основном остались только на бумаге.
За годы Второй мировой войны нацисты организовали четыре «волны» вывоза подневольных рабочих: апрель — сентябрь 1942 года; сентябрь 1942 года — январь 1943 года; 1943 год; 1944 год.
8,4 млн. иностранных граждан из числа подневольников были родом из стран Западной и Восточной Европы. Из них по состоянию на 30 сентября 1944 года до 3 млн. были вывезены с территории СССР. Из них, по оценкам исследователей, 1,7–2,4 млн. человек — украинцы.
По половозрастным характеристикам среди остарбайтеров было больше женщин (51%) и несовершеннолетних (около 41% среди мужчин и 60% среди женщин).
Около 100 тысяч остарбайтеров умерло за время пребывания на работах в Германии.
Особенно жестоко обходились нацистские захватчики-империалисты с людьми еврейской национальности. Первыми шагами немцев было выявление и отделение евреев от прочего населения. Евреев обязывали носить нашитую на одежду «звезду Давида» желтого цвета. На них налагались большие налоги и штрафы. В населенных пунктах с большим процентом еврейского населения для его изолированного проживания создавались гетто, которые, наряду со специальными трудовыми лагерями (нем. Judenlager), служили как местом экономической эксплуатации евреев, так и местом их концентрации перед уничтожением.
По разным данным, на территории Украины было убито от 1,5 до 1,9 млн евреев, что соответствует около 70 % ее довоенного еврейского населения. Характерной особенностью Холокоста в Украине было то, что большинство (больше 70 %) евреев погибло в результате расстрелов. Около 22 % были вывезены в концлагеря на территории Польши, где и были уничтожены. Еще 5 % умерло в гетто и лагерях от голода и болезней.
Важно отметить, что в польских концлагерях евреев не просто убивали. Они использовались в производстве на самых тяжелых работах, а, после того как приходили в крайнюю степень истощения и работать уже не могли, их, буквально, перерабатывали в товары и сырье — убивали, извлекали золотые коронки, собирали волосы, одежду, в некоторых местах — даже выделывали человеческую кожу на те или иные предметы. По существу, здесь речь шла об абсолютной, наивысшей степени эксплуатации человека, когда человек не просто приносил прибавочную стоимость и прибавочный продукт своим трудом, он сам становился продуктом труда и потребления.
Все эти неисчислимые бедствия были, в конечном счете, прерваны уничтожением новой германской империи, совершенным, прежде всего, силами советского народа и превосходящей капиталистическую экономику Рейха советской экономики.
Немецкие империалисты, которые ставили целью захват территорий СССР и уничтожение социализма как такового, в ходе войны не только захватывали территории, но и угоняли в рабство множество их жителей. Сместив на захваченных территориях советскую власть, капиталисты тут же воспользовались возможностью извлечь прибыль из эксплуатации украинских рабочих, при этом проводя ее самым жестоким образом.
Хотя первые украинцы, которые были родом из оккупированного венгерскими войсками Закарпатья, оказались на принудительных работах в Австрии уже летом 1939 года, масштабное использование рабочих из Украины началось в 1942 году и продолжалось до 1945-го.
3 сентября 1942 года Адольф Гитлер отдал приказ привезти в Германию 500 тысяч украинок для того, чтобы освободить от ведения домашнего хозяйства германских женщин. На деле же, однако, общая численность девушек, взятых в Германию для работ по дому, составила только 15 тысяч, и большая часть была направлена в промышленность.
Труд иностранных рабочих в Германии использовался в добывающей и обрабатывающей промышленности, транспорте и строительстве, сельском и домашнем хозяйстве. Перемещенные в Третий рейх люди попадали в предварительные лагеря, выполнявшие роль сортировочных, где представители компаний-работодателей напрямую отбирали будущих работников. Ford-Werke AG в Кёльне и Опель в Рюссельсхайме набирали тысячи человек для своих нужд. Всего рабский труд депортированных использовали более 200 компаний, включая Daimler-Benz, Deutsche Bank, Siemens-Schuckertwerke, Volkswagen, Hoechst, Dresdner Bank, Krupp, Allianz, BASF, Bayer, BMW и Degussa — многие из них существуют и прекрасно функционируют по сей день.
Предписания относительно обращения с подневольными рабочими были жестокими и унизительными. Спецдокументом внедрялся термин «остарбайтер» — восточный рабочий. Один из чиновников РСХА Бернхард Баатц предложил отличительный знак для них: им было приказано носить на груди специальную нашивку в виде прямоугольника с буквами “OST” на голубом фоне. По этим же предписаниям остарбайтеров нужно было транспортировать в закрытых вагонах, а работать они должны были в закрытых бригадах, отдельно от немецких и других иностранных рабочих, жить в бараках, которые располагались в лагерях, обнесенных колючей проволокой.
Труд для остарбайтеров был зачастую так тяжел, что он, фактически, являлся несовместимым с жизнью. Так, среднемесячная смертность среди них составляла порядка 1210 человек.
В конце марта 1942 года в Рейхе была введена должность генерального уполномоченного по трудоиспользованию, которую занял гауляйтер Тюрингии Фриц Заукель. Он назначил четыре кампании по снабжению Рейха гражданскими рабочими из Европы. Большинство из них было принудительно вывезено из оккупированных территорий СССР.
Весной 1942 года, после того как распространилась информация о том, что работы в Германии — вовсе не легкий и высокооплачиваемый труд наравне с немцами, как это представляла нацистская пропаганда, а, зачастую, каторга в тяжелейших условиях, поток добровольцев практически иссяк. В связи с этим нацисты начали проводить массовые облавы среди населения, привлекая к этим акциям полицию и солдат.
В качестве предлога для акций по депортации часто использовались массовые скопления людей, пришедших на церковные службы или на спортивные соревнования. Целые толпы людей под прицелами автоматов шли к грузовикам, которые доставляли их к формирующимся эшелонам, следующим в Третий рейх.
Рейхскомиссар Эрих Кох получил приказ обеспечить приток с территории Украины 450 тысяч новых работников в год любым способом. Немецкие документы свидетельствуют о том, что остарбайтер должен быть принужден «работать до смерти». Несмотря на то, что каждый месяц в Германию вывозилось в качестве остарбайтеров 40 тысяч украинцев, рейхсминистр вооружений и военной промышленности Альберт Шпеер жаловался на то, что его ресурс рабочей силы сокращается. То есть, каждый месяц умирало более 40 тысяч.
В одном из внутренних документов Фриц Заукель требовал от рейхсминистра по делам восточных территорий Альфреда Розенберга, чтобы за ближайшие четыре месяца в Третий Рейх был выслан 1 миллион мужчин и женщин, что составляло, ориентировочно, 10 тыс. человек в день. Более двух третей из них должно было поступить с Украины. Во всех крупных украинских городах немецкая армия похищала молодых мужчин и девушек прямо с улиц и отправляла их в Германию. По указаниям немецкой администрации украинские города было необходимо полностью обезлюдить путем голода и депортаций.
Остарбайтерам выдавали средства, которые составляли половину или треть зарплаты немца, из которых высчитывались средства за содержание. Нормы питания остарбайтеров были самыми низкими среди категорий иностранных рабочих в Германии. За проступки предусматривались суровые штрафные санкции: от телесных наказаний до отправки в штрафной или концентрационный лагерь.
Лишь в конце 1943 года остарбайтеры получили возможность выходить за пределы лагеря с ведома руководства. В жизнь эти изменения были внедрены с 1944 года.
В декабре 1944-го чиновники Рейха сравняли статус остарбайтеров со статусом подневольных рабочих из других стран, но эти предписания в основном остались только на бумаге.
За годы Второй мировой войны нацисты организовали четыре «волны» вывоза подневольных рабочих: апрель — сентябрь 1942 года; сентябрь 1942 года — январь 1943 года; 1943 год; 1944 год.
8,4 млн. иностранных граждан из числа подневольников были родом из стран Западной и Восточной Европы. Из них по состоянию на 30 сентября 1944 года до 3 млн. были вывезены с территории СССР. Из них, по оценкам исследователей, 1,7–2,4 млн. человек — украинцы.
По половозрастным характеристикам среди остарбайтеров было больше женщин (51%) и несовершеннолетних (около 41% среди мужчин и 60% среди женщин).
Около 100 тысяч остарбайтеров умерло за время пребывания на работах в Германии.
Особенно жестоко обходились нацистские захватчики-империалисты с людьми еврейской национальности. Первыми шагами немцев было выявление и отделение евреев от прочего населения. Евреев обязывали носить нашитую на одежду «звезду Давида» желтого цвета. На них налагались большие налоги и штрафы. В населенных пунктах с большим процентом еврейского населения для его изолированного проживания создавались гетто, которые, наряду со специальными трудовыми лагерями (нем. Judenlager), служили как местом экономической эксплуатации евреев, так и местом их концентрации перед уничтожением.
По разным данным, на территории Украины было убито от 1,5 до 1,9 млн евреев, что соответствует около 70 % ее довоенного еврейского населения. Характерной особенностью Холокоста в Украине было то, что большинство (больше 70 %) евреев погибло в результате расстрелов. Около 22 % были вывезены в концлагеря на территории Польши, где и были уничтожены. Еще 5 % умерло в гетто и лагерях от голода и болезней.
Важно отметить, что в польских концлагерях евреев не просто убивали. Они использовались в производстве на самых тяжелых работах, а, после того как приходили в крайнюю степень истощения и работать уже не могли, их, буквально, перерабатывали в товары и сырье — убивали, извлекали золотые коронки, собирали волосы, одежду, в некоторых местах — даже выделывали человеческую кожу на те или иные предметы. По существу, здесь речь шла об абсолютной, наивысшей степени эксплуатации человека, когда человек не просто приносил прибавочную стоимость и прибавочный продукт своим трудом, он сам становился продуктом труда и потребления.
Все эти неисчислимые бедствия были, в конечном счете, прерваны уничтожением новой германской империи, совершенным, прежде всего, силами советского народа и превосходящей капиталистическую экономику Рейха советской экономики.
Рабство в Украине сегодня
Под воздействием целого ряда факторов на рубеже 80-х–90-х годов прошлого века советская власть на территории Украины была ликвидирована. В результате реставрации капитализма здесь вновь, словно под оккупацией немецкими империалистами, расцвело рабство.
Параллели с немецкой оккупацией напрашиваются сами собой, хотя процессы в новой капиталистической Украине вроде бы происходят не по некоему злому умыслу, а «естественно» — по законам рынка и барыша. За 30 лет капиталистического хозяйствования одна из передовых советских республик, имевшая одну из мощнейших в Европе экономик, развитую науку, образование, социальную сферу и прочая, и прочая, «обычным», «вполне естественным» образом превратилась в отсталую, разрываемую противоречиями, охваченную огнем империалистической войны территорию.
Несмотря на то, что сегодня в Украине рабство — по крайней мере самые крайние его формы (исключая, конечно, «наемное рабство») — запрещено законодательно, и буржуазное правительство совместно с международными организациями якобы «усиливает усилия» по борьбе с торговлей людьми и другими формами современного рабства, в условиях экономической возможности эксплуатации рабского труда с целью получения сверхприбыли всегда найдется тот или иной капиталист, который не откажет себе в удовольствии рискнуть.
Таким образом, различные формы рабского труда продолжают существовать в тени: по данным представительства Международной организации миграции (МОМ) количество зарегистрированных пострадавших от торговли людьми за период с 1991 по 2022 год составило более 300 тысяч человек. Статистика МОМ показывает, что на сегодняшний день основной формой рабства в Украине является трудовая эксплуатация.
Параллели с немецкой оккупацией напрашиваются сами собой, хотя процессы в новой капиталистической Украине вроде бы происходят не по некоему злому умыслу, а «естественно» — по законам рынка и барыша. За 30 лет капиталистического хозяйствования одна из передовых советских республик, имевшая одну из мощнейших в Европе экономик, развитую науку, образование, социальную сферу и прочая, и прочая, «обычным», «вполне естественным» образом превратилась в отсталую, разрываемую противоречиями, охваченную огнем империалистической войны территорию.
Несмотря на то, что сегодня в Украине рабство — по крайней мере самые крайние его формы (исключая, конечно, «наемное рабство») — запрещено законодательно, и буржуазное правительство совместно с международными организациями якобы «усиливает усилия» по борьбе с торговлей людьми и другими формами современного рабства, в условиях экономической возможности эксплуатации рабского труда с целью получения сверхприбыли всегда найдется тот или иной капиталист, который не откажет себе в удовольствии рискнуть.
Таким образом, различные формы рабского труда продолжают существовать в тени: по данным представительства Международной организации миграции (МОМ) количество зарегистрированных пострадавших от торговли людьми за период с 1991 по 2022 год составило более 300 тысяч человек. Статистика МОМ показывает, что на сегодняшний день основной формой рабства в Украине является трудовая эксплуатация.
Источник
Это, прежде всего, эксплуатация на работах в различных отраслях промышленности, включая сельское хозяйство, строительство, производство и др. Рабочих могут вынуждать работать на условиях, которые нарушают их права и здоровье, а также принимать участие в опасных работах без соответствующей защиты под угрозой насилия и экономической зависимости.
Другой пример — это торговля людьми (женщинами и детьми) с вывозом их за границу в целях принуждения к работе в секс-индустрии. Жертвами могут стать иностранцы, которые приехали в Украину на работу, а также украинцы, которые были обмануты и вывезены в другие страны.
Также существуют случаи, когда люди становятся жертвами домашнего рабства, когда они вынуждены работать и жить в условиях, которые нарушают их права и свободы.
Однако этим формы эксплуатации не ограничиваются. В категории «Другое» скрываются такие воистину бесчеловечные практики, как торговля непосредственно частями тел людей. Хотя, конечно, поиск, подготовка и последующая трансплантация органов рабов крайне сложны на современном уровне развития медицины, что заставляет многих экспертов думать о невозможности подобного, МОМ отмечает 24 доказанных случая и одну попытку вывоза из Украины людей для незаконного изъятия органов, кроме того известно множество случаев незаконной торговли тканями человека, зачастую специально обработанными так, что от них остается только коллоидный каркас без генетического материала и лишних биологических веществ, а значит для пересадки и, следовательно, продажи на черном рынке, годятся ткани и относительно свежих трупов, коих в условиях текущей империалистической войны в Украине более чем достаточно.
Это, прежде всего, эксплуатация на работах в различных отраслях промышленности, включая сельское хозяйство, строительство, производство и др. Рабочих могут вынуждать работать на условиях, которые нарушают их права и здоровье, а также принимать участие в опасных работах без соответствующей защиты под угрозой насилия и экономической зависимости.
Другой пример — это торговля людьми (женщинами и детьми) с вывозом их за границу в целях принуждения к работе в секс-индустрии. Жертвами могут стать иностранцы, которые приехали в Украину на работу, а также украинцы, которые были обмануты и вывезены в другие страны.
Также существуют случаи, когда люди становятся жертвами домашнего рабства, когда они вынуждены работать и жить в условиях, которые нарушают их права и свободы.
Однако этим формы эксплуатации не ограничиваются. В категории «Другое» скрываются такие воистину бесчеловечные практики, как торговля непосредственно частями тел людей. Хотя, конечно, поиск, подготовка и последующая трансплантация органов рабов крайне сложны на современном уровне развития медицины, что заставляет многих экспертов думать о невозможности подобного, МОМ отмечает 24 доказанных случая и одну попытку вывоза из Украины людей для незаконного изъятия органов, кроме того известно множество случаев незаконной торговли тканями человека, зачастую специально обработанными так, что от них остается только коллоидный каркас без генетического материала и лишних биологических веществ, а значит для пересадки и, следовательно, продажи на черном рынке, годятся ткани и относительно свежих трупов, коих в условиях текущей империалистической войны в Украине более чем достаточно.
Источник
Конечно, пересадка органов — это прогрессивное направление, и вполне стоило бы вернуться к советскому опыту презумпции согласия для нужд трансплантации, однако, одно дело — если органы и ткани погибшего идут на спасение жизней, и совсем другое — если они становятся предметом наживы для ушлых торговцев человечиной.
Анализ направлений, в которых по данным МОМ происходил вывоз рабов из Украины, показывает, что на 2019 год основное направление вывоза рабов (Российская Федерация) совпадает с основным направлением экономических связей Украины. Конечно, и страны ЕС — прежде всего Польша, Италия и Германия — не стали исключением. В этом смысле нет существенной разницы, о какой стране идет речь, главное — что страна эта капиталистическая, а значит, потенциально вполне может стать прибежищем и более жестоких рабовладельцев, чем позволяет ее законодательство в сфере эксплуатации рабочего класса.
Конечно, пересадка органов — это прогрессивное направление, и вполне стоило бы вернуться к советскому опыту презумпции согласия для нужд трансплантации, однако, одно дело — если органы и ткани погибшего идут на спасение жизней, и совсем другое — если они становятся предметом наживы для ушлых торговцев человечиной.
Анализ направлений, в которых по данным МОМ происходил вывоз рабов из Украины, показывает, что на 2019 год основное направление вывоза рабов (Российская Федерация) совпадает с основным направлением экономических связей Украины. Конечно, и страны ЕС — прежде всего Польша, Италия и Германия — не стали исключением. В этом смысле нет существенной разницы, о какой стране идет речь, главное — что страна эта капиталистическая, а значит, потенциально вполне может стать прибежищем и более жестоких рабовладельцев, чем позволяет ее законодательство в сфере эксплуатации рабочего класса.
Источник
Что касается возрастного и полового состава рабов украинского происхождения, то вопреки мнению, что угроза попадания в рабство нависает прежде всего над женщинами и детьми, которые наименее защищены и наиболее «интересны» (например для сексуальной эксплуатации), согласно данным МОМ на практике оказывается, что до половины (а то и большая часть) рабов — это мужчины трудоспособного возраста, а основные отрасли, в которых они эксплуатируются — это строительство, сельское хозяйство и производство, в которых широко распространен тяжелый неквалифицированный труд.
Что касается возрастного и полового состава рабов украинского происхождения, то вопреки мнению, что угроза попадания в рабство нависает прежде всего над женщинами и детьми, которые наименее защищены и наиболее «интересны» (например для сексуальной эксплуатации), согласно данным МОМ на практике оказывается, что до половины (а то и большая часть) рабов — это мужчины трудоспособного возраста, а основные отрасли, в которых они эксплуатируются — это строительство, сельское хозяйство и производство, в которых широко распространен тяжелый неквалифицированный труд.
Источник
Еще одним исследованием по вопросам рабства в Украине является периодически выходящий доклад организации «Walk Free», проводящей оценку рисков рабства и количества рабов в различных странах. Основой для их оценки являются как экономические, так и политические факторы, а под рабством понимаются различные варианты принудительного труда и сходных практик.
Еще одним исследованием по вопросам рабства в Украине является периодически выходящий доклад организации «Walk Free», проводящей оценку рисков рабства и количества рабов в различных странах. Основой для их оценки являются как экономические, так и политические факторы, а под рабством понимаются различные варианты принудительного труда и сходных практик.
Источник
Так, по данным докладов Walk Free, количество рабов в Украине постоянно увеличивается, и на 2023 год, в условиях войны, оценивается в более чем полмиллиона человек.
Так, по данным докладов Walk Free, количество рабов в Украине постоянно увеличивается, и на 2023 год, в условиях войны, оценивается в более чем полмиллиона человек.
Источник
С одной стороны, пожалуй, данное исследование можно было бы и проигнорировать, поскольку, несмотря на повсеместное цитирование (например, в видео «Вестника Бури», или «netstalkers») и сотрудничество с ООН, методика, которой пользуются в «Walk Free» такова, что помимо объективных характеристик, которыми измеряется экономическое положение и фактические отношения между рабовладельцами и рабами, для расчета индекса — именно оценочного индекса, а не фактического подсчета рабов — используется целый ряд характеристик, определяющих, является ли рассматриваемое государство либеральной демократией, публикуются ли те или иные данные в той или иной социальной сети, не принято ли считать данное государство «тоталитарной страной-изгоем» и т. п. Соответственно, страны, которые авторам и их «совершенно беспристрастной» комиссии экспертов не нравятся, автоматически становятся странами тотального рабства.
Так, для России, при прочих равных, в общем то, условиях, количество рабов по оценке Walk Free практически удвоилось — с 1 048 500 человек или 0,7% населения до 1 899 000 человек или 1,3% населения соответственно, что, конечно же, является политически предвзятым подходом, впрочем, как и для Украины, хотя тут условия, конечно, никак не назвать равными поскольку население Украины, безусловно, стало намного более уязвимым в условиях империалистической войны на ее территории.
Особенно яркий пример предвзятости — это искажение информации и повторение всех без исключения мифов о КНДР, где доля рабов оценивается в 10,5% от населения со ссылкой на такие факты, как… всеобщая занятость (расскажите об этом ужасе миллионам безработных в капиталистических странах, в том числе в Украине), законы против тунеядцев, трудовое воспитание в школах, коллективный труд по призыву ТПК на общественных работах и тиражируемые южнокорейскими журналистами данные о якобы распространенности сексуального насилия над женщинами со стороны ответственных работников ТПК, администраций и правительства, включая самого генерального секретаря ЦК ТПК Ким Чен Ына.
С другой стороны, нельзя не отметить и положительную сторону докладов и индекса организации «Walk Free», которые не отрицают наличия и существенного влияния рабства в странах G20 и в частности в США, где несмотря на хваленую «свободу и демократию», насчитали 1 091 000 рабов, однако это число явно занижено, учитывая, что только в частных тюрьмах в США в рабском положении на 2022 год содержалось 115 428 человек, используемых на практически неоплачиваемых принудительных работах, что составляет 8% от общей численности заключенных в тюрьмах штатов и федеральных тюрьмах, не говоря уже о детском труде — не в рамках, а вместо школьной программы — и других вышеописанных видах современного рабства.
С одной стороны, пожалуй, данное исследование можно было бы и проигнорировать, поскольку, несмотря на повсеместное цитирование (например, в видео «Вестника Бури», или «netstalkers») и сотрудничество с ООН, методика, которой пользуются в «Walk Free» такова, что помимо объективных характеристик, которыми измеряется экономическое положение и фактические отношения между рабовладельцами и рабами, для расчета индекса — именно оценочного индекса, а не фактического подсчета рабов — используется целый ряд характеристик, определяющих, является ли рассматриваемое государство либеральной демократией, публикуются ли те или иные данные в той или иной социальной сети, не принято ли считать данное государство «тоталитарной страной-изгоем» и т. п. Соответственно, страны, которые авторам и их «совершенно беспристрастной» комиссии экспертов не нравятся, автоматически становятся странами тотального рабства.
Так, для России, при прочих равных, в общем то, условиях, количество рабов по оценке Walk Free практически удвоилось — с 1 048 500 человек или 0,7% населения до 1 899 000 человек или 1,3% населения соответственно, что, конечно же, является политически предвзятым подходом, впрочем, как и для Украины, хотя тут условия, конечно, никак не назвать равными поскольку население Украины, безусловно, стало намного более уязвимым в условиях империалистической войны на ее территории.
Особенно яркий пример предвзятости — это искажение информации и повторение всех без исключения мифов о КНДР, где доля рабов оценивается в 10,5% от населения со ссылкой на такие факты, как… всеобщая занятость (расскажите об этом ужасе миллионам безработных в капиталистических странах, в том числе в Украине), законы против тунеядцев, трудовое воспитание в школах, коллективный труд по призыву ТПК на общественных работах и тиражируемые южнокорейскими журналистами данные о якобы распространенности сексуального насилия над женщинами со стороны ответственных работников ТПК, администраций и правительства, включая самого генерального секретаря ЦК ТПК Ким Чен Ына.
С другой стороны, нельзя не отметить и положительную сторону докладов и индекса организации «Walk Free», которые не отрицают наличия и существенного влияния рабства в странах G20 и в частности в США, где несмотря на хваленую «свободу и демократию», насчитали 1 091 000 рабов, однако это число явно занижено, учитывая, что только в частных тюрьмах в США в рабском положении на 2022 год содержалось 115 428 человек, используемых на практически неоплачиваемых принудительных работах, что составляет 8% от общей численности заключенных в тюрьмах штатов и федеральных тюрьмах, не говоря уже о детском труде — не в рамках, а вместо школьной программы — и других вышеописанных видах современного рабства.
Война и рабство в Украине
Как видно из вышеизложенного, одной из наиболее уязвимых категорий являются перемещенные лица или, иначе говоря, беженцы. За время очередной стадии конфликта в Украине, с февраля 2022 года, более 16,3 млн украинских беженцев были вынуждены бежать из Украины (на 13 декабря 2022 г.), еще около 8 млн стали внутренне перемещенными лицами (на 3 мая 2022 г.), и это число только увеличивается.
Источник
Основные направления выезда беженцев, как видно, совпадают с потоками работорговли, что еще раз подтверждает вышеизложенный тезис.
Кроме того, мобилизация, которая и сама может расцениваться как форма захвата в рабство, вызывает все больший отток людей из мест официального трудоустройства.
По оценкам Центрального межрегионального управления Госслужбы по труду, на август 2023 года уровень теневой занятости составлял 9% от общего числа занятых в Украине, а кроме того, в связи с военным положением в Украине было приостановлено проведение плановых и внеплановых проверок соблюдения законодательства о труде. Ситуация, как ни посмотри, только ухудшается.
Основные направления выезда беженцев, как видно, совпадают с потоками работорговли, что еще раз подтверждает вышеизложенный тезис.
Кроме того, мобилизация, которая и сама может расцениваться как форма захвата в рабство, вызывает все больший отток людей из мест официального трудоустройства.
По оценкам Центрального межрегионального управления Госслужбы по труду, на август 2023 года уровень теневой занятости составлял 9% от общего числа занятых в Украине, а кроме того, в связи с военным положением в Украине было приостановлено проведение плановых и внеплановых проверок соблюдения законодательства о труде. Ситуация, как ни посмотри, только ухудшается.
Заключение
История рабства в Украине берет свое начало в древности и продолжается по сей день. Несмотря на успехи и ожесточенную борьбу украинского трудового народа за свою свободу, сегодня победили темные силы, которые вернули в Украину и усиливают с каждым годом систему рабства — капиталистической эксплуатации.
Важно помнить и понимать, что в такой тяжелой ситуации любой — особенно представитель таких уязвимых для рабства категорий, как трудоспособный мужчина, молодая женщина, ребенок — может оказаться в ситуации угрозы рабства или неволи.
Конечно, с определенностью установить факт рабства может быть сложной задачей, особенно если его признаки выражены слабо, или дело происходит в тяжелых условиях. Однако существуют некоторые критерии, на которые стоит обратить внимание при подозрении на рабство или эксплуатацию:
Если у вас есть подозрения, что вы или ваш знакомый оказались в ситуации рабства, следует попытаться обратиться за помощью к местным правоохранительным органам или гуманитарным организациям, — в том числе юридической секции РФУ — которые могут помочь разобраться в ситуации и предоставить поддержку жертвам порабощения. Не пытайтесь в одиночку выйти из подобной ситуации, так как это может быть опасно для вашей или чьих-либо еще жизней и привести к ухудшению положения жертв.
Беженцам, находящимся в уязвимом положении из-за войны в Украине, чтобы избежать опасности попадания в рабство, следует руководствоваться следующими рекомендациями:
Хотя бесчеловечные капиталисты, которые ради прибыли и подачек заморских хозяев ввергли Украину в кровавую баню войны, сейчас торжествуют, прогрессивные силы должны даже в таких условиях прилагать усилия для борьбы с рабством.
Сейчас, когда прогрессивные силы пока разобщены, важную роль в борьбе с рабством играют информационные кампании по предупреждению людей о проблеме и угрозах рабства, по донесению до общественности информации. И в самом деле — даже самый махровый реакционер сегодня пока не готов признать себя поборником превращения человека в живой товар, а значит — это открытое поле для агитации, и притом совершенно легальное. Такая деятельность, хотя и может быть сопряжена с определенными рисками, все же находится вне области внимания репрессивного аппарата буржуазного государства, а значит открывает широкое поле возможностей.
Что же касается будущего, то нет ничего вечного, как поется в известной песне Бертольда Брехта «Хвала Диалектике». Когда выскажутся угнетатели, подымут свой голос и угнетенные, потому что именно они — большинство, и сила, так или иначе, на их стороне. Пускай сегодня рабочий класс Украины спит, но капиталисты делают все, чтобы пробудить его. Каждым ракетным залпом они будят его, каждый мобилизованный на войну — это потенциальный боец пролетарской армии.
Важно помнить и понимать, что в такой тяжелой ситуации любой — особенно представитель таких уязвимых для рабства категорий, как трудоспособный мужчина, молодая женщина, ребенок — может оказаться в ситуации угрозы рабства или неволи.
Конечно, с определенностью установить факт рабства может быть сложной задачей, особенно если его признаки выражены слабо, или дело происходит в тяжелых условиях. Однако существуют некоторые критерии, на которые стоит обратить внимание при подозрении на рабство или эксплуатацию:
- Ограниченная свобода передвижения. Рабы обычно лишены свободы передвижения и могут находиться под постоянным контролем своих «работодателей». Если человек не имеет возможности покинуть место, где он находится, это может быть признаком рабства.
- Вынужденный труд. Если человек вынужден выполнять работу без возможности выбора или получения за нее справедливой оплаты, это также может указывать на эксплуатацию.
- Ограниченные личные свободы. Рабы могут быть лишены базовых личных свобод, таких как право на образование, свободу мысли и совести, вероисповедания, доступ к медицинской помощи или общение с внешним миром.
- Физическое или психологическое насилие. Наличие физического или психологического насилия может быть признаком рабства или эксплуатации.
- Изъятие личных документов. Если человек лишен личных документов, таких как паспорт или удостоверение личности, это может быть признаком того, что он находится в незаконной ситуации.
- Отсутствие возможности обращения за помощью. Рабы могут быть изолированы от внешнего мира и лишены доступа к средствам связи или возможности обратиться за помощью.
- Подозрительное поведение. Если вы замечаете подозрительное поведение какого-то человека, например, если он кажется вялым, испуганным или застенчивым, это может быть признаком того, что он находится в рабстве или эксплуатации.
Если у вас есть подозрения, что вы или ваш знакомый оказались в ситуации рабства, следует попытаться обратиться за помощью к местным правоохранительным органам или гуманитарным организациям, — в том числе юридической секции РФУ — которые могут помочь разобраться в ситуации и предоставить поддержку жертвам порабощения. Не пытайтесь в одиночку выйти из подобной ситуации, так как это может быть опасно для вашей или чьих-либо еще жизней и привести к ухудшению положения жертв.
Беженцам, находящимся в уязвимом положении из-за войны в Украине, чтобы избежать опасности попадания в рабство, следует руководствоваться следующими рекомендациями:
- Соблюдайте осторожность при выборе путей перемещения. Изучите маршруты и возможные опасности на пути. Избегайте путей, которые могут вас привести в зоны военных действий или другие потенциально опасные места.
- Оставайтесь в местах с большим скоплением беженцев. Будьте в местах, где находятся другие беженцы, и где оказывается гуманитарная помощь. Это может обеспечить вам большую безопасность и доступ к необходимым ресурсам.
- Держитесь вместе с семьей и близкими. Сохраняйте близкие отношения с семьей и друзьями. Коллектив может помочь обеспечить вам большую безопасность от потенциальных угроз.
- Будьте осторожными с «волонтерами» и «спасителями». Не доверяйте свою судьбу незнакомцам, которые обещают вам спасение или работу. Мошенники могут использовать вашу уязвимость для того, чтобы вас поработить.
- Сообщайте о своем местонахождении и планах близким. Если у вас есть возможность, держите своих близких в курсе ваших планов и местонахождения. Это может помочь вам быстрее получить помощь в случае необходимости.
- Сотрудничайте с гуманитарными организациями. Сотрудничайте с организациями, которые предоставляют гуманитарную помощь и защиту беженцам. Они могут предоставить вам информацию о безопасности и доступ к ресурсам.
- Знайте свои права. Узнайте о своих правах как беженца и о механизмах защиты, предоставляемых вам в соответствии с международными законами. Это может помочь вам обеспечить свою безопасность.
- Следите за своей личной безопасностью. Будьте внимательными и осторожными в незнакомых местах и среди незнакомых людей. Старайтесь не подвергаться ситуациям, которые могут создать риск для вашей личной безопасности.
Хотя бесчеловечные капиталисты, которые ради прибыли и подачек заморских хозяев ввергли Украину в кровавую баню войны, сейчас торжествуют, прогрессивные силы должны даже в таких условиях прилагать усилия для борьбы с рабством.
Сейчас, когда прогрессивные силы пока разобщены, важную роль в борьбе с рабством играют информационные кампании по предупреждению людей о проблеме и угрозах рабства, по донесению до общественности информации. И в самом деле — даже самый махровый реакционер сегодня пока не готов признать себя поборником превращения человека в живой товар, а значит — это открытое поле для агитации, и притом совершенно легальное. Такая деятельность, хотя и может быть сопряжена с определенными рисками, все же находится вне области внимания репрессивного аппарата буржуазного государства, а значит открывает широкое поле возможностей.
Что же касается будущего, то нет ничего вечного, как поется в известной песне Бертольда Брехта «Хвала Диалектике». Когда выскажутся угнетатели, подымут свой голос и угнетенные, потому что именно они — большинство, и сила, так или иначе, на их стороне. Пускай сегодня рабочий класс Украины спит, но капиталисты делают все, чтобы пробудить его. Каждым ракетным залпом они будят его, каждый мобилизованный на войну — это потенциальный боец пролетарской армии.
Вчера мы проиграли, но «побежденный сегодня победителем станет завтра»! Колесо истории катится сейчас с невероятной скоростью, и мы, научные социалисты, марксисты, с уверенностью смотрим в будущее, понимая, что так или иначе — победа прогресса и разума неминуемы!
15 февраля, 2024
Автор: Дима
